1、人生总是很累的，你此刻不累，以后就会更累。
2、事实上，“不抛弃不放下”是一个极高的道德标准，人们在说大话的时候都得绕着说，怎样一个小兵儿说起来却眼睛都不眨一下？如果我们把这种奋力的万分之一用在生活上，那么我们的中国早就成世界大同的带头儿人了——算了，大的方面就不说了，先从小事儿做起吧。
3、我最近意识到，体能对于中年人有着超乎一切的重要，它需要长达两年时间才能得到，第一年需要把上肢与下肢的基本力气得到，第二年需要把躯干力气唤醒，以便把上下肢联结起来，使人成为一个整体，以便能够整体发力，这是保证精神健康的一个基本先决条件，令人有机会到了中年人仍可说出我能二字。
4、至于说到什么社会职责之类的狗屎事，那是成年人的事，中国的成年人把社会搞成此刻这个乌烟瘴气的样貌，却反倒要求年轻人有社会职责，而他们自我竟把自我说成是受害者，真是笑掉了我的大牙，全世界也难见过这么可笑与混蛋的成年人——把无知无耻与无辜混为一谈，这种自以为是已超出了猥琐。
5、我是一个拄着拐棍的疲惫的精子，一个寻找着奥运会的精子，我带着关于生命的错综复杂而又无聊至极的秘密，我和其他精子一齐盲目地奔路，我没有什么机会，我跑得不太好，我深一脚浅一脚，我跌跌撞撞，除了奔跑我无所事事，我不能停下喘息，也不能四处张望，因为我是在潮湿而黑暗的阴道里，而不是在有着花朵和光明的天之中。
6、我认为，世上最叫人不堪忍受的东西便是等待--等待叫人不思茶饭，望眼欲穿，等待叫人灰心丧气，心神不宁，其中最折磨人的便是等待时的期望，期望，期望--但愿以后再不要提起它，每当我想到期望二字都不禁为之深深摇头，这两个字所表达的东西实在可怕，它是一种愿望，一种要求，一种叫人受尽侮辱之后仍不自觉的幻想，只要一想到它--期望，人们便能投入到更深的侮辱之中--一方面，等待唤起人的期望，另一方面，人却得忍耐，忍耐来自期望可能破灭的预感，等待就是在这两种自相矛盾的情感中一分一秒地度过的，而不幸的是，最常见的，人们等到的仅仅是破灭而已，并且，由于期望破灭，使得原来的悲哀更加深重。即使是期望成真，人们的喜悦也不会太久，因为活力已经在等待中消耗殆尽了。
7、美国的活力表此刻成千上万个彼得泰尔身上，他们在美国有机会成为时尚人士，这些人很早就开始用思想与行动奋力接近人类的未来，他们令时尚丰富有文化，生为中国人，基本上就是与文化呀未来呀之类的东西绝了缘，中国人实际上是团体把表拨慢了一百年。
8、而我们这个世界所知的事物的最高效的概念逻辑与结构，其示例多存在于英语与数学中。从哲学上看，它们最中庸，包念着最多的人类共同同意的部分同时也是解决人类面临的问题办法最多最有效的部分。人们总以为自我生活的世界是由亲人土地空气组成的，却忽略了它们同时也是被符号一再重构出来的”。
9、既然我们来到这个世界上，就不能太客气了，人在哪里我们就混到哪里。
10、在一块污染的土地上非要去寻一片净土，怕是梦想主义者也不会那么蠢吧。
11、如果中国人每年把自我生产的总财富中的十分之一投入到青少年教育中，如果中国父母每一天多花两小时与小孩们一齐从事一些健康的活动，比如体育阅读艺术，让小孩们有机会去了解那些正直诚实的生活，那么郭敬明不可能成功，但这些中国父母太差了，郭敬明实际上在替这些中国糊涂与混蛋的大人擦屁股。
12、在这个世界上，我们碰到很多好事儿，也碰到很多坏事儿，今日以前，它们都过去了，明天，他们还会和我们迎头相撞，我们的态度是，我们谁也不怵坏事儿！为什么每一件好事儿后边总跟着一件坏事儿？那也比什么都没发生强！
13、世上没有一件事比另一件更优越，只要是两个不一样的东西，它们就是不一样，你如果去幻想那种一致性，或是什么矛盾的和谐之类的怪事，那么只会占用你巨量时间，而你的生活就是你的时间，那些花钱雇你的人，实际上就是拿去你的一部分生命——事情被想到那里，你也许就能换一个角度看待依靠感这件事了吧
14、在美国，年轻人能够帮忙中老年人，能够有机会去做他们喜欢的事。互联网依靠于制度与文化，因很多事情需线下完成。另外，长远看，仅有知识才是人类的最大特权，而互联网已能使人共享很多人类知识。
15、方舟子是一名我很喜欢的作家，我只是不太理解他为何在生产谎言的土地上揭穿谎言，因我以为这是一件劳而无功的工作，他曾为此被人追杀，而他干着的是不拿薪的基础教育工作，这工作本应由国家机构使用国民交的税来做，他只是在为富人省钱。
16、我认为一个人完全能够像一个对冲基金那样运作，因为任何一个有学习人类知识本事的人，都既能够生产产品，也能够买卖产品，他的行为模式完全能够与一个组织类似，只要他找到适宜的项目即可——这其中真正的问题搜索与试探，它往往成本很高。
17、我说我喜欢你，我就是比你更长久地喜欢你，不依你的态度而改变，你天然很难懂得这一点；我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难理解这一点。
18、应对作为假象的人生，需要一种彻底的活力，这是一种真正的迷狂，仅有这样，才能把人生当作一场盛宴来品尝……
19、我是一个拄着拐棍的疲惫的精子，一个寻找着奥运会的精子，我带着关于生命的错综复杂而又无聊至极的秘密，我和其他精子一齐盲目地奔路，我没有什么机会，我跑得不太好，我深一脚浅一脚，我跌跌撞撞，除了奔跑我无所事事，我不能停下喘息，也不能四处张望，因为我是在潮湿而黑暗的阴道里，而不是在有着花朵和光明的天之中。
20、我自命不凡，不知高低。相反，却又十分害羞，我的羞耻感来源于对自身无能的确定，另一方面，当我看到周围那些比我更蠢的人却不自知，不由得怒火中烧，以至形如斗犬，只要听到他们说话便要出口驳斥而不问就里，而出口说完之际，我又总是感到后悔，总之，我忽高忽低，忽上忽下，头脑混乱，自相矛盾。
21、一般身体好的人对协调的动作都有一种异常的敏感，那些动作出此刻别人身上就犹如夏日彩虹，因他们知道做到有多难——那些没运动经验的人连看球都只是看个场面，你要是有运动经验的人，根本就受不了自我有任何一个动作做不出来，所以你当然要学会了每一个基本动作后才会注意到配合——差别就在那里。
22、自组织的求知活动始于古希腊，现代大学及研究机构是其变形，然而首先需要拥有的是几个好奇者，自问自答者，对同一问题有传承的思索者——求知的传统是好奇者的传统。
23、从我自由职业以来，有个感觉时常浮上心头，那就是生活的不完整感。
24、你可从这平实简单的声音听出深深的委屈与悲愤？你听不出？那么，你不会懂得在中国当一名发言者的痛苦——去骂吧，把那些真实的声音全骂走。我不懂在中国如何去当一个高尚者？惟一条道路是光明的，那就是：去撒谎。
25、中国人的子子孙孙不得不从原始社会开始生活，每一代人都是如此，他们没有得到什么确定的来自于前辈留下的遗产，无论是物质精神还是思想，你想找一找有关中国人对于任何一个人生问题的持续性究研都是不可能的，找任何一种生产技术也是不可能的，它们要么停留在最省事儿却费力的古代，要么东拼西凑。
26、人的孤独从来一向都是建立在对于他人的不理解之上，那里的他人指的是许多他人，正是由这些他人建构起我们的世界，好笑的是，缺了谁都不行——一个小推论是：你今日抑郁的原因就是误读了漏读了或读不懂另一个人的作品。当然年轻人的痛苦主要建立在性苦闷无钱与无权力——但你真的了解它们吗？
27、我认为同情穷人并不是要你也像穷人一样生活，或是有了一点钱就向穷人捐款，我认为人们奋力奋斗是为了自我满足，并且我认为无人可使他人得到满足。我更认为那些认为自我的贫穷无法改变的人，多半是真的无法改变，我认为不必去理会那些要别人去帮忙穷人的声音，因真帮穷人的人根本不会对别人有什么要求。
28、目标它有很多外在显示，比如成功，赢得财富，赢得尊重，赢得爱情。可是如果你的目标就是定成那种我想出很少的力气但想得到很多的东西，那个我觉得是虚假的目标，因为那是纯粹的白日梦，而不是一个有可能实现的梦想。
29、中国人说“懂了”的意思，就是他自以为知道你在说什么，与你说的本意多半毫无关系。
30、《音乐逸事》是本八卦音乐家的书，其中说到彪罗仅有几件事，却都很趣味，有一次，当他指挥贝九成功后，观众鼓掌，他却趁机宣布要把这交响曲从头再来一遍，并且派人把音乐厅的门关上了——他还是第一位把巴赫贝多芬和勃拉姆斯三人合起来叫“B”的人。
31、既然我们来到这个世界上，就不能太客气了，人在哪里我们就混到哪里。
32、我觉得人生它的目标异常逗，当你实现了一个目标，那个目标会又给你产生出好几个分目标来，这就是向上奋斗。我觉得它其实是开放性的，总体上是让人越丰富越好。
33、在我难过的时候，不管那是什么时候，我都不喜欢被别人察觉到，其实也没有什么异常的原因，只是不喜欢而已。我知道，一切都是过眼云烟。我很喜欢阿莱，阿莱就老对我这么说，别告诉别人你今日难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。
34、美国人是真客气，他们会把尽量用你听得懂的话向你介绍一些他们自我，但事情实质只是受邀的专业人士才能参加，你有本事发现怀尔斯第一次证明的费尔马大定理出错出在哪儿吗？你没有，那你不在受邀之列，他们在告诉你一件事情之前，已把那件事最苛刻地检验与批评过了——很多事情的深刻意义仅有他们知道。
35、很多人说什么有些人高分低能，但他们忽略掉了一个基本事实，那就是高分者的低能是有底线的，这一点没得过高分的人根本做不到——总体上讲，教育程度能够令很多人的基本品质过关，比如拥有同情心羞耻心之类，比如学习本事，这直接就是家庭未来的自由与保障。
36、我想到了那些将死的人们，想到了那些处于疾病之中却苦捱苦熬的人们，想到了那些向股市中投注股票的人们，想到了那些望着满城灯火而在其中寻找自我家园的人们，想到了那些终日坐在办公室里，应对永无尽头的琐碎工作悄悄叹气的人们，那些分期付款购得小小安宁的人们，那些被命令被呵斥被侮辱被损害的人们，我想到他们的等待及期望，那些凌云壮志，那些以为一切能够改变的英雄梦想，还有那些微末的小小的期望，那些幼稚的天真幻想，那些漂浮在北京上空的可怜的精灵--所有这些未能插上翅膀的小鸟，它们都在哪里难过，在哪里哭泣呢
37、目标它有很多外在显示，比如成功，赢得财富，赢得尊重，赢得爱情。可是如果你的目标就是定成那种我想出很少的力气但想得到很多的东西，那个我觉得是虚假的目标，因为那是纯粹的白日梦，而不是一个有可能实现的梦想。
38、威尔逊：我发现妥斯托耶夫斯基是我的阅读经验中最有力气与令人印象深刻的小说家，但我也发现，他的很多主角令人生气又厌恶。如果人们确如马默拉多夫那样可怜，为了自我施加在家人身上的痛苦而为罪恶感所折磨，为何他们不想点办法？
39、如果你把自我的命运交给政府，那么政府真的就能尽情戏弄你欺骗你侮辱你了——你嘴上占了便宜，但行动上处处吃亏——你交税而无代表权，你的工作本来就不值钱，还要被人经过印钱拿走三分之一，你不学无术，不关心政治，你就是被专政的对象，你不学知识不会英文，遇到问题就不知合理的解决办法是什么。
40、假定她真是那样一个人，那么你想为她做什么？只要能跟她在一齐，做什么都能够啊！
41、记得张五常在一篇文章中说到亚当·斯密的《国富论》，认为其中有着一种“天然淘汰”的味道，说的并不是人类自私有益社会那个层面，而是人类不自私会遭淘汰，且认为斯密的想法早于达尔文八十多年。张五常的文章中有很多类似的视角，估计不上名校跟名师过学术生活，根本就无从了解这些观点。
42、在我难过的时候，不管那是什么时候，我都不喜欢被别人察觉到，其实也没有什么异常的原因，只是不喜欢而已。我知道，一切都是过眼云烟。我很喜欢阿莱，阿莱就老对我这么说，别告诉别人你今日难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。
43、长大于一个烂几把家庭对一个人的前半生几乎是毁灭性的，因为一个未成年根本无法超越环境。这不仅仅指的金钱方面，因为有一天你会发现所应对的由此产生的诸多困境比赚钱困难的多。
44、在中国奋斗是有天花板的，一旦生活需及情感需求被满足，立刻前面出现大片虚无，此外，中国生活方式极易使中年以后出现精力快速衰退，这都是年轻时想不到的。
45、中国人关注乔布斯超过费德勒，这是因为全社会对运动缺乏经验，费德勒差不多是人类有史以来最伟大的网球手，人们看他网球的时间，会超过看莫奈油画的时间，或看托尔斯泰作品的时间，人们从他的网球中，也会感受到很多专属于生命的奇迹，这完全取决于人们所受的教育与经过纠错与克制取得的教养。
46、甜蜜的名称，痛苦的名称，我叫你离去。美丽的眼睛，忧伤的眼睛，我叫你过来——你神奇地出现，带着你全部的矛盾和叹息。你为我带来狂喜和战栗，你叫我充满无法言喻的柔情，也为我带来无可解脱的绝望。
47、第一件事，你要令自我变强人，接你要去找一齐合作的强人，以补上你不能做的弱项。这就是创业之始，一群弱者合作只能是浪费时间，叫彼此更颓废，根本没有见山穿山，见水搭桥的那一种合作与开心。这件事极端吸引人。
48、穷人最苦的时候很短暂，一般是当天灾人祸来临，或是因被欺负而毫无还手之力时——但即使当一名中产，你也差不多每时每刻都面临更大的痛苦，名为压力，因你确信有明天，确信你一件事做不好就会影响到下一件事，我不知有多少在美国的中国人在投出无数简历都石沉大海后，会为自我当初没拼入长青藤而痛苦。
49、美国的婚姻为个人的个性发展与生活质量而设计，中国的婚姻为失望而设计，中国小孩身上承担了太多父母对于自我的失望，中国父母因本人未在个人发展上下本钱，所以没有什么可教小孩的，他们所能做的只是攀比——中国小孩从小就失去对自我真实需求的探讨，只是与整个社会一齐沉浮，同样少机会发展自我。
50、是移动本事叫你能如此——美国房子差价巨大，如果你只是用中国的标准，那么即使十分苛刻，通常也能超水平满足，比如美国有很多房子后院私密大面积大跨度单层双倍以至三倍高顶，大面积玻璃墙——但实际上你看到第二年便会注意到另一类房子：风景房。你即使此刻买不起，也会想着以后买一个试试。
51、我走着，看着那些落寞或是开心的行人，真想大嘴巴抽自我，岁前没花时间在纽约混，傻B一枚——年轻就是要饭也要在纽约。
52、中国人从古至今，一向过着极端的生活，这使中国人的生活很脆弱。但我发现，越是极端的人，却越是认为那些正常的生活是极端，他们会劝你放下你的极端，与他们一样过，但你抬眼望向他们，却发现他们过得像屎一样。如果你懦弱又冷漠，对正义没兴趣，有一天，你陷入可怜的生活困境，那真是太正常太应当了。
53、中国每一次农民运动都使社会进程倒退十年，若是这运动成功了，那么对不起，倒退一百年，农民运动把专业知识全无而信心满满的一群人硬塞入社会要害部门，这些人之所以能够使社会成百年的倒退，并不全因他们工作技能不足，而是因为他们的意识状态本来就距现代生活相差百年——无人在适当年龄教育他们。
54、上学时，我还在学习差的同学中总是听到“高分低能”这个词语，叫我真是佩服发明这个词语的人自慰本事，为此我总是与同学们争辩，结果成天遭到嘲笑，但我真的不一样能同意与事实完全相反的说法——多年以后我才明白，“高分低能”对于低分者就是一个事实，因为他们太愿意相信这个想法了。
55、青春是漫漫长夜中最舒适的客栈。
56、他们的等待及期望，那些凌云壮志，那些以为一切能够改变的英雄梦想，还有那些微末的小小的期望，那些幼稚的天真幻想，那些漂浮在北京上空的可怜的精灵--所有这些未能插上翅膀的小鸟，它们都在哪里难过，在哪里哭泣呢？
57、我此刻把凡是一遍能够看懂的文章都叫做娱乐，令人学到新东西的书一般来讲，最少要看三遍，不然你不可能记住其中的一星半点。使你挣钱的书与文章要看五至十遍后还觉得不把稳（这你用自我的钱做做期货就知道了），写剧本想挣得比别人多，多半要比别人多写几稿才行。
58、你基本上没法与这样的原始人谈话——社会就是由自我家人和朋友构成，没有妖魔，这其中所有人都可能出错，都可能犯罪，一个人当然能够骂自我，也能够批评父母朋友与社会——不能的原因只是你没有信息，你只是看到中国——多数中国人都是对了一辈子后随手死去，跟一只鸡的情景完全相同。
59、如何应对一个“什么都不会的人”是个问题，你若是与他沟通，只能是一个方式，就是你给，他取，你不与他沟通，他就自生自灭。当一个社会塑造出巨量的什么也不会的人时，它实质上是在制造一种极端紧张的情境。个人奋力学会一点什么是有社会意义的，那就是让人们有机会相互学习，最终确立公平与公正。
60、两百年前的中国人说自我聪明情有可原，因没有见过聪明人，但此刻的中国人仍说自我聪明，就叫人不好意思了——没有多少中国工程师能够拥有德国技术员的水准，一个美国农民能够简便生产出一百个中国农民生产的粮食，一个希尔伯特能够完成全中国数学家五千年所做的工作，中国目前连一个一线设计师都没有。
61、很好的梦想，可是要实现这样的梦想，除了奋力之外，你还需要遇到这样一个时代，这个时代的人们不再满足于一般性的成功，不再满足于一般性的物质需要，这个时候你的梦想才能实现，而这样的建筑的出现也是一种必然。
62、我从陈省身的书中没见过他说自我聪明，但他写的一页纸我看了遍还看不懂，我相信陈省身弄清楚张五常知道的东西只需十年，但给张五常一百年多半也弄不懂陈省身懂得的，从这两位名人身上，你大概就能看出什么叫聪明——让我把话挑明了吧，从历史上看，笨蛋都觉得自我聪明，只因笨蛋比聪明人更自信。
63、正经姑娘大多姿色中等，徐娘半老，经验老到，由不正经姑娘变化而来的正经姑娘在这方面尤其突出，如果你想斗胆同她们亲一次嘴，便得冒上与她们结婚的风险才能办到。如果你要同她们谈情，必然味同嚼蜡，枯燥至极，如果你想同她们上床，必得钱包鼓鼓，还要加上指天发誓，说谎保证。
64、在中国，农民式的“均贫富等贵贱”的想法根深叶茂，中国梦总是一遍遍老调重弹“苟富贵勿相忘”，在中国，仅有嫉妒令人心碎，其余的不是狂欢便是绝望。思维混乱自我矛盾及价值观扭曲造就了这一切。在美国，你没机会听到中国式嫉妒，因美国人认为同是美国人，同舟共济才是硬道理。
65、在我难过的时候，不管那是什么时候，我都不喜欢被别人察觉到，其实也没有什么异常的原因，只是不喜欢而已。我知道，一切都是过眼云烟。我很喜欢阿莱，阿莱就老对我这么说，别告诉别人你今日难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。
66、生意人，自古以来就是跑码头住旅店。
67、我认为如果一个医生用八至十年来学医，用年左右去行医，那么普通人至少要用两年时间来学习医学中最基础的东西，以便与医生沟通，这是对自我的基本尊重，如果你认为世界上还有比生命与健康更重要的事情，那么还是别跟他聊了。
68、“如果有了一个爱我的人生活就会好。”这句话构成的胡扯的解决方案我看是从宗教那边抄过来的，因为它就是一个不需奋力就可获得的信念——尽管你看看父母亲朋，看看那些成双成对的人，也没好到哪里去吧？这信念其实反过来也差不多，“如果我爱一个人或别的什么生活就会好”——养只狗试试，看看能好多少。
69、我是一个拄着拐棍的疲惫的精子，一个寻找着奥运会的精子，我带着关于生命的错综复杂而又无聊至极的秘密，我和其他精子一齐盲目地奔路，我没有什么机会，我跑得不太好，我深一脚浅一脚，我跌跌撞撞，除了奔跑我无所事事，我不能停下喘息，也不能四处张望，因为我是在潮湿而黑暗的阴道里，而不是在有着花朵和光明的天之中。
70、人生总是很累的，你此刻不累，以后就会更累。
71、他们的等待及期望，那些凌云壮志，那些以为一切能够改变的英雄梦想，还有那些微末的小小的期望，那些幼稚的天真幻想，那些漂浮在北京上空的可怜的精灵--所有这些未能插上翅膀的小鸟，它们都在哪里难过，在哪里哭泣呢
72、也许世界上仅有中国这一个国家在理论上要求作家是一个高尚的人，而现实中，中国作家中能够讲几句真话的人都不多，理论与现实在中国出现惊人的脱节。
73、“快乐只是一种事后回忆，是一种情绪的总结。人在快乐中是很难察觉到快乐的。生活的节奏便是人们内心节奏，无论快慢都是人内心的诉求。
74、美国比较容易取得多项生活经验，美国甚至会高价雇佣一些名人批评自我的国家，一个中国人根本靠想像无法理解美国，承认吧，一个中国人根本就无法想象缺乏谎言的社会是什么样——美国的住房医疗教育环境四项，是中国再奋力也不可能追上的，全中国人的思想本事加一齐，比之美国德克萨斯一个州还不如。
75、不幸的是，最常见的，人们等到的仅仅是破灭而已，并且，由于期望破灭，使得原来的悲哀更加深重。即使是期望成真，人们的喜悦也不会太久，因为活力已经在等待中消耗殆尽了。
76、我认为中国文化有一种瞎许诺并且吹牛的倾向，这就是说谎，说谎在中国已被制度化了，接下来就在道德上结出恶果，我发现网上就连穷的人也在问：是否没钱生病后就该等死多半是有什么人曾向他们许诺过，在中国即使你没钱，生病也会得到照顾，他们才会这么问。
77、我相信，人会为他真想的超越环境——艰难本身就是一个试金石，越难越见真心。在我的经验里，再也没有比击败一个中国人更容易的事情了，因中国人普遍地对自我撒谎，一个中国人说他想什么，你最好就是那么一听，极少人为他们所想真的付出奋力，不懂克制，一般都是随大流，凑个数，他们奋力根本没质量。
78、事实上，即使与底层人群相比，高收入的医生们要苦不堪言得多，没有一个底层民众能够受得了当一名医生所受的痛苦。那些底层民众连用业余时间看一年的医学英语都觉得不屑不能或不用，他们竟好意思去看病，叫我觉得个个是大爷——我认为每一个医生都可出同样的价钱反向叫病人为自我看病，问题是你行吗你？
79、世上最叫人不堪忍受的东西便是等待--等待叫人不思茶饭，望眼欲穿，等待叫人灰心丧气，心神不宁。
80、我觉得目前形势对于多岁的中国人最残酷，你差不多就剩了人生最终一口气，但你已明白你“以前的一切几乎都错了”，你用你最黄金的人生时间只是买来了这一昂贵信息——当你脑海中闪出“我不能”这一念头，你就会恨那些骗过你的人，是他们用极卑劣的手段令你产生这种与他们一样的自我限制的消极想法。
81、同时我开始尊敬那些能够做到的人，我尊重那些名校生，我知他们经过的那些考试有多么艰难，他们像别人一样每一天被闹钟叫醒，但他们去动脑了，这完全是去理解一种酷刑另一种人做不到——最终这两种人产生差别，一个看的起病一个看不起，一个能够世界为家另一个只活在一个地方——我认为他们都成为了自我。
82、一见衷情不可靠，性爱更是不着边际，人世间没有任何救命稻草，生活一片死水，除了循规蹈矩地走向死亡以外，人没有任何目的可言，如果有，那也是活下去本身，活下去，无情地活下去，看着自我的肉体一天天变得失去弹性，变老，变丑，直至变成一具尸体，如果生前功成名就，尸体可望被制成木乃尹供人看个新鲜，仅此而已。此外，生活还能是什么呢
83、在他们年轻时，应得到的是很多姑娘及损友儿，他们在青春期不听摇滚而拿上班或考托当奋斗，他们差不多一生都在垃圾堆里搞装修，令人伤感的是，已没用了，他们全被骗了，因错过太多与时间相关的优美的事情。
84、我一岁，我读书，我睡眠，我写作，我厌倦，我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。
85、如果你有兴趣在网站上用英文读一读那些当今美国所谓知识分子的消息与访谈，除了没听说过的很多学科以外，你还会发现他们多数时间全在读书或是做研究，你知道那么多人在做着那么不一样的事情，这些事情你从来都没听说过，还总有进展。你只是翻翻每一天都要记一两百新词汇，还有很多在国内没见过的数学公式。
86、年轻人，虚荣自私的年轻人，他自我没有实力，但占有欲跟控制欲比老人还大，愚蠢！
87、一个中国人到了西方会彻底的迷茫，你成年后总算明白了，什么名利快乐感情呀全是扯蛋，可顺利地死去才是优质人生，但西方人却在致力于用个人生命在宇宙里铭刻标记，连“如何死去”都是他们留下标记的机会与方式之一，为了能用自我的名称命名一个数学方程式，他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏惧。
88、若你让基础科学家去做农民当工人，他们一般能混个中游，但你强制农民与工人去取得基础科学的哪怕是最低等的成就，他们差不多会一个不剩的自杀，一万工人与农民中也不必须有一人能受得了那繁重强烈致命的脑力与体力劳动——原始社会一向在掩饰使用逻辑与纠错的脑力劳动与其它简单脑力劳动的巨大差别。
89、亚洲人还沉浸在权力宗教财富都能给人带来各种优越感当中，这是很陈旧的感觉，而西方自从出现了那些什么都想知道的人之后，优越感只能消失了，因你的生命一向一向地浸入新鲜的东西当中，你的世界是“人类所知的世界”，而不是“你所知的世界”。我在美国论坛上未见到过“你不懂佛法”之类的句子。
90、年轻仅有一次，这是人生最邪恶的地方。
91、英语四个月小结：这个月每一天学习时间一小时都不到，可是是在心理上坚持没有中断的感觉。可是，只要一有机会，我就会恢复学习，我意识到，中断英语学习，我这一生就算过得差不多了，因前面已没有什么了。
92、韩寒做到了你们三辈子都做不到的事情，你们（那些岁数大，却过的连他的十分之一精彩都没有的人）还要他怎样？中国人在妒忌方面的教育程度世界第一。中国民主遥遥无期，是因为鸡贼太多。
93、即使以我这种低教育程度的人看来，中国谈民主谈制度的文章，百分之百地是抄袭了哈耶克之类连名都不到的作者的观点，就是这些生搬硬套缺乏思想本事的中国作者却说别人这不对那不对，真是太腐败了，通俗方面你们甚至比可是八十后偶像，学术方面更是不值一提，这种做事情的水准也好意思上台发言？
94、我以往很懒，没有人知道我有多懒，连我自我也觉深不可测。我是在十分偶然的情景下才发现自我懒的。
95、提高一国（族）的受教育程度，才有机会从根本上解决了多数社会问题——我很欣赏瑞士人这一点，他们无法相信一个人的计划本事能够弱到允许自我的手机没电，且拒绝帮忙这样的人。我本人至今也无法理解那些让别人替自我去做容易事情的人，比如那些不看或看不懂说明书的人。
96、我从小到大，总被人嘲笑，原因我总结过，就是哪壶不开提哪壶。我注意到，即使以中国人的世俗标准看，嘲笑我的人中，绝大多数都混的比我差，我奇怪他们怎能有功夫嘲笑我而不把自我的事情做好我力争的是，从我自我的生命体验中，把那些重要的事情说出来与大家分享，只因这样能使我觉得自我对别人有用。
97、西方社会的优胜之处，在于经历痛苦的教训，痛定思痛，其价值观从追求特权改为以法治国，保护人权，只因人权只是规定了人的基本权利，也就是力堵了巧取豪夺之路，防止特权泛滥。
98、在我看来，中国教科书干的事情，就如同宗教教给上头说的那侍卫的某种的信心，美国粉碎了我从中国教科书上读到的很多有关中国的胡话，当世界上不存在西方国家时，那书上写的可能是与现实有联系的，但他们存在，与星星河流一样客观确实地存在，怎样能在教科书上把如此不负职责的自说自话教给小孩呢
99、再一个封闭的社会里，一对烂父母的小孩在独立思考前无机会长大为正常的人，由于流动性太小，无机会看到正常的人。天然会去把那些烂行为当成正常的模式加以模仿。矛盾就在于，随后又很难习得独立思维。
100、不要太眷恋一城一地，太计较一城一地的得失，要紧盯着目标。
101、每一天夜里，在灯下，我仍阅读，却偶尔被一些悄悄闯入的回忆所震惊，时光是那么地富于戏剧性。
102、任一个在几年时间内饿死近四千万人的社会都是一个人类史上极端的杯具社会，而这就发生一个新国家新社会之内，任何残酷的异族也没有这样对待过另一个民族，无论是北方游牧的，还是海上外来的，结论很明显：对中国人最不好是的中国人。仅有从中国的口头爱国者那里，你才能感受到一种活生生的古代卑贱。
103、结果很明显，中国人如同一个模子铸出的，思维方式表面上看七荤八素，其实众口一词，中国人从印度弄回一套佛经，就那么一套经书，竟成了中国人为数不多的主要思想之一，而印度恨不得有一百个与佛教水准差不多的宗教。中国人约一百年前开始接触古希腊思想，因其多样及复杂深奥，不能拿来胡扯而放置一边。
104、正经姑娘大多姿色中等，徐娘半老，经验老到，由不正经姑娘变化而来的正经姑娘在这方面尤其突出，如果你想斗胆同她们亲一次嘴，便得冒上与她们结婚的风险才能办到。如果你要同她们谈情，必然味同嚼蜡，枯燥至极，如果你想同她们上床，必得钱包鼓鼓，还要加上指天发誓，说谎保证。
105、身为中国人，我根本不在乎别人的嘲笑，因我一生都在嘲笑别人，在打击面前，我的心理素质是过硬的，因我知即使是追着我骂我笑我的人，恰恰正是需要我的人，他们没有什么自我的事做，我写下的事实，对于他们只是信息，而不公平的是，我却是在最无聊的时候才把他们写的话扫上一眼，心里多半升起的还是同情
106、越来越觉得阅读是一件极奢侈的事情，它的本质是用脑力换脑力，仅有同等的意识活跃度与同等的信息量才能达成阅读过程，阅读很接近创造性活动，阅读活动是单独进行无法分享的，并且要耗掉很多的机会成本，世界上没有人什么比爱阅读的人更自私更骄傲更势利，他只听聪明人说话。
107、普林斯顿大校园极美，不是公园或园林的那一种美，它是校园，有着校园的独特的味道，充满朝气，朴素，令人放松，中国至今完全没有这样一种建筑式样，学生宿舍楼十分美，马蹄型，当中是花园，比之国内的奢侈级房地产毫不逊色，它在一百年前就这么美了，那是给学生们住的地方，可在其中学习与思考人生。
108、我看文学书看得较晚，无知到岁时读完。
109、我自认为不是那种进取向上的人，但我是十分尊敬进取向上的人，我尊敬他们的忍耐精神和挣扎斗志，我也尊敬他们的生活方式，我认为，如果没有进取向上永久抗争挑战命运之类活泼可爱的迷信活动，人生简直就闪不出火花。
110、我觉得，意识形态与生活方式，一个人无法同时在这两方面撒谎。
111、方舟子能证明的无非就是人人都可能说谎，但说谎是人性的弱点，是人就会说谎，没必要证明。
112、如果你拥有很好的智力，那么你应当来美国找朋友，因少数美国人能够理解拥有智力的人会遇到什么情景：他们如何相处，如何使用他们的智力，如何应对高智力的副作用。我是说，拥有较高的智力，你便不可能过普通人的生活，你学东西快，有创造力，不耐烦，精神问题突出，在中国，你会很无助，因无人懂你。
113、我让你换一个视角，从高处俯视这事情的全貌，那里是设计，那里是施工，那里是销售，我让你站在那里就是要告诉你，这一切都是生意！
114、越来越清楚，人生经验相差极远，就是大老粗的最爱——如把事物形象化具体化也只能适用于日常生活，到了量子世界或是天然界，就一点用也没有了。经验方面没有近路走，只能是一点点取得，想想下头这些经验：跑步下围棋艺术创作数学政治情爱家庭网球种植交友做生意——哪儿有重叠呢？
115、拒我所知道啊，在美国参加这种俱乐部的人，都是来自中下阶层的人，那个阶层的生活缺乏回旋的余地呀。就好像在那个窄巷当中行走，不是进，就是退，你甚至无法转身。
116、上网看一看，真叫人矛盾：关心国家大事儿吧，少活年，不关心呢，被少活年——这都什么玩艺儿呀！
117、谢国忠每篇小随笔都有一点创意，这情景只在张五常的才华横溢的时期出现过，没有办法欣赏他的思维方式的读者，总是指责他的结论不准，从未想过自我是否听懂了他在说什么，他们其实更该看股市或房市带头大哥的文章——我认为看别人文章是看别人如何想问题，看谢国忠是看聪明。
118、答应我一件事，这辈子不许对任何人说这句话。不管是谁，也不管为谁而求。我一生奋斗，就是避免跟人家说这句话。我不说，也不许你说。
119、上头这些话我每隔一段时间都要说一遍，因我一向为拥有读者而高兴，我不想对读者说谎，若是一个中国人想在有生之年体验一下公平与自由，那么好像世界上仅有美国最便利，只要你能用美国认可的方式证明自我对美国有用就能够。如果你想在中国得到同样的东西，那么我认为不现实也不能够。
120、你当然喜欢讲道理，因在讲道理时你会占优势，你是喜欢讲道理还占优势？我认为人人喜欢占优势—无论使用谎言与暴力，还是讲道理—你喜欢另一种制度？你想改变陌生人—去和你熟人爷爷奶奶父母兄弟姐妹亲戚朋友合作伙伴客户小区保安谈谈吧看看能否改变他们？你甚至无力改变自我。
121、明显的事实是，韩寒很强，他在两个领域内击败了几乎所有的竞争对手——质疑韩寒抄袭的人，能够花一点时间把他写的书全部读一篇，大概他的质疑就会消失了。人是习惯的奴隶，一个普通极奋力的作者一年内可写出几行创意都是艰难的，更多时候只是在那里自我重复或同义反复。
122、有些人只根据一点点失败的经验就认为思考是痛苦的，学习是痛苦的，但躲避这种痛苦就能快乐吗？事实上，他们多半更痛苦，有什么比无知更痛苦呢？我暂时想不出来。
123、东方与西方想法的分界就在那里，东方智慧是不需什么智力的，佛陀拥有很高的智慧，但没有任何迹像证明，他生前曾对智力有过什么兴趣，或在上头下过什么功夫，佛陀能够一禅二禅地坐上去，但却不会一道道数学题地想上去，因为后者太难了，有智慧的人是不会难为自我的，走得远的智慧即是让自我较舒适地死去。
124、与“认真你就输了”的信念相反，美国人做事十分认真，这使这个国家在一个中国人看来出现很多奇妙的场景，如我在全美各地看到许多年龄相差很多的人在一向打蓝球棒球，有多名裁判认真执法一场场纯粹是为玩的比赛，在那些赛场中，七八岁的小孩应对岁的年轻选手毫无惧色，能自信地做好每一个动作。
125、这种丧失好奇心让农村普遍充斥着暴力与麻木，从校园到家庭，从政府到商店。由于媒体的缺乏，这种暴力却并没有传播。人们谈论的最多的就是暴力。
126、人是不怕受罚的，生而为人，本身就是最深刻的惩罚。
127、很多时候，谈论如同一只手，当你把手伸向事物时，事物在一瞬间便消失了，谈论无法触及事物的一分一毫，谈论什么也不是，而事物似乎是虚幻的，如果不谈论，就不会出现。
128、中国小孩从小就很茫然，他们仅有一个榜样，那就是大人，他们根本没有机会想一想自我的人生，他们用“书读百遍，其意自现”的方式，死记一些古人的话，以此为人生的起点，那些话前言不搭后语，缺少逻辑关系，把人的生活描述得要么极其静态，要么飘忽不定，无法用来讨论问题，只供狡辩神侃或胡说八道。
129、看《费德勒传》，他对于他得到的东西包括荣誉与金钱从来都是感激的，他对于自我奋力争取到的胜利令他激动不已，为何在中国，拥有什么东西的人却极少提及自我的拥有？这会令未拥有的人缺乏信息。
130、现代医学知识直接作用于生活方式，你会知当你做什么会有什么后果。政治经济学令你知道人的基本权利以及人们是如何付出与收益的，这能够令你清楚地权衡得失，甚至会会计学可令你去确定某些商品与服务是租是买。会编程是因为目前在全球，很多年薪十万美元以上的临时工作都要会编程，你可干两年就换地儿。
131、我觉得人生它的目标异常逗，当你实现了一个目标，那个目标会又给你产生出好几个分目标来，这就是向上奋斗。我觉得它其实是开放性的，总体上是让人越丰富越好。
132、我的提议是：设法娶她们——她们是你的新世界，如果你在中国，你最多是分，而她们是分——你可能会跟我谈到相貌身材感觉——买张机票飞到纽约，把第五大道从头至尾来回走十趟，只是看看街上来自世界各地的人，只看他们的相貌身材与感觉，你必须会对那些东西有新的理解——这方面说什么也没用。
133、我一岁，我读书，我睡眠，我写作，我厌倦，我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。
134、劝劝那些中国点心迷一句，还是来美国吃吧，明话儿直说，你一旦吃上美国点心，就会发现国内点心差不多都是坏的，酸奶油奶黄油果仁酒油面粉啥的都不对。
135、我觉得很多东西是那些年轻人自我的话，我只可是是用一种比较戏剧化的形式表达出来了，用小说和电视剧的形式表达出来了而已。
136、威尔逊从萧伯纳的《回到玛士撒拉》了解到：人类的基本目标是到达较高的意识状态，而要做到这一点，天然就要活得久一点。
137、就在中国人还在幻想着什么洋为中用的时候，科技这个词语的定义却在英语世界日新月异，如果一个存在比人类在某些领域干的还要好，那么人类是不舍得放下它们的，人类从未怀疑过他们能够有效地控制旧的生产工具，牛马汽车等，但科技却令人类应对自我的界限——事实上，现代的机器很多方面远超人类的本事。
138、对于说“我做不到”的人，我不知该说些什么——鼓励他娱乐他帮忙他每一条似乎都没有用，中国文化却给这类人留有一个位置，那就是欺负他们，骗他们，让他们认为“我做不到”是一个合理的想法，我认为这比什么都不做还要坏。我认为更进取的文化，是阻止“我做不到”这个念头进入其社会成员的大脑。
139、现实中，我们可观察到，爱恋爱的人，多半是一些无正经事儿可做的人，无聊之余，便与异性一齐在混时光，问题出在其中总要有一人付账，而那一个不付的人，想把这件事继续下去，但付账的人因要忙着挣钱去付账，所以最终总会离去——他们最终会尽力保住自我的生活趣味或习惯。
140、中国人经过教育，把看事情要一分为二之类的哲学观念注入小孩的大脑，又经过某些人乱七八糟的个人哲学，把事物的各个层面搞得混成一团，让小孩们居然能够把谎言嗜血罪恶暴力等等一分为二，终使中国人的玩世不恭独步世界：什么都是合理的，什么都是平等的，没有什么意见比另外一个意见更有价值。
141、有些中国人认为牛作家应写得特好以至于得了诺贝尔奖，接下来他把奖金全捐给了穷人——抱歉，胡思乱想与现实有距离：中国目前得诺贝尔奖的作家抄袭了马尔克斯及福克纳的中文译本，用奖金买了房，中国当红的青少年作家也抄袭过，用版税同样买了房，他们比你优越及优秀之处，就是他们以后不会向你求助了。
142、中国人，只要是个中国人，都有一项奇特的爱好，那就是不讲事实，只讲好坏，这是农民大脑的产物，任何事情都是多义性的，越复杂的事情其不确定性就越多，事实上，仅有很少的人类事物能够从好坏确定，还得是基于人类历史上多次反复的实践才能证明，但中国人就只从好坏确定——对我好，对我坏，骂我，夸我。
143、如果有人问我，世上有完美的爱情吗？我必须会告诉他：有，它就在我们每个人的心底。可是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气应对。它是那么真实，以至于我们无法相信，我们怀疑，自暴自弃，甚至--我们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。
144、我知该来的总会到来——我期望八九十后能有千分之一奋力经过美国的资格考试，在美国买下一块地，为了中国后代，为了水——剩下的中国人需要以后代为中心想问题，中国必须为自我引入“远见”这个概念，期望尽快结束举国去偷去抢去骗去吹牛的日子，没有用——中国再不改革，后代的日子定是艰难凶险。
145、我自命不凡，不知高低。相反，却又十分害羞，我的羞耻感来源于对自身无能的确定，另一方面，当我看到周围那些比我更蠢的人却不自知，不由得怒火中烧，以至形如斗犬，只要听到他们说话便要出口驳斥而不问就里，而出口说完之际，我又总是感到后悔，总之，我忽高忽低，忽上忽下，头脑混乱，自相矛盾。
146、这套书激起了我看工具书的兴趣，接下来我一气看了。
147、美国人的远见表此刻对于小孩的态度上，最好的都给小孩，华尔街人士可当恶棍赢钱，但他们却让小孩选择自我的生活。美国长青藤私立校园靠捐款生存，好钱坏钱一律给小孩。中国人好像很爱小孩，其实只是强烈的支配欲，把校园建得令人羞愤，学生宿舍犹如恶梦，脏乱差堪比贫民窟，地震先倒，真是恶心加混蛋!
148、在这个世界上，我们碰到很多好事儿，也碰到很多坏事儿，今日以前，它们都过去了，明天，他们还会和我们迎头相撞，我们的态度是，我们谁也不怵坏事儿!为什么每一件好事儿后边总跟着一件坏事儿那也比什么都没发生强!
149、如果有人问我，世上有完美的爱情吗我必须会告诉他：有，它就在我们每个人的心底。可是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气应对。它是那么真实，以至于我们无法相信，我们怀疑，自暴自弃，甚至--我们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。
150、我在美国没有异常地学习英语，一般是遇到有文字不懂会借助手机上的英文字典查一查，但英语水平还涨了，有两次提升：第一次是路上开车，忽然能够整句地读出路牌上的英文，第二次是听。
151、阿莱说：“概率和机遇的概念都只是人类心灵的产物，天然和数学中都没有这些概念。”我喜欢阿莱，是因为他的气质与我相近，并且总能用他的研究告诉我，知识与性格的联系有多么深刻而奇怪。
152、从我自由职业以来，有个感觉时常浮上心头，那就是生活的不完整感。
153、不幸的是，最常见的，人们等到的仅仅是破灭而已，并且，由于期望破灭，使得原来的悲哀更加深重。即使是期望成真，人们的喜悦也不会太久，因为活力已经在等待中消耗殆尽了。
154、我此刻异常同情那些聪明人，他们活在一个充满笨蛋的世界里完全是一种艰巨的挑战，他们无法把自我看到的东西说给笨蛋听，笨蛋要的是结论而不是思维过程，不幸的是，我们这个世界是没有结论的，因为任何一个问题的前提都是能够变动的，并且真的总在变动，而笨蛋的特点是，他们以为理解了别人，但他们没有。
155、中国五千年历史证明，这个民族仅有遇到极端的坏事时，才有机会团结在一齐共度难关，但过了难关以后就爹死娘嫁人了，因生活这块土地上的人民花去五千年却始终无法习得共同相处之道，人们不透明，不流动，不信人也无自信。
156、我认为人生第一关就是要设法纠转这种不利的初始情景——你要么提升自我的挣钱本事，要么减低自我的消费欲望，要么两者一齐做，目的并不是为了有所积蓄，而是为了能够拒绝对你极不利的合作条件——而你必须懂得，吃苦不是指让别人把你使到力尽，而是自我把自我使到力尽，你要至死都奋力为自我想办法。
157、在写作中，我只是对我看到的现实做出描述，我每一天都很忙碌，写剧本谈生意，我认可现实，同时，要自我填头苦干，我的心境不错，根据常识，一个人怀抱梦想，做出计划，并眼看着梦想在奋斗中慢慢变成现实时，他至少应当是较振作较乐观的吧---还有人说我颓废吗？
158、我以为，五岁以下的中国人都不该置一分钱的不动产，所有身边之物都是半小时之内即可离开而不觉惋惜的，应奋力提升自我服务社会的质量，用所有的余钱与时间去学习旅行和娱乐，中国父母更不该为小孩置不动产，看看你们自我的一生，你们怎能让小孩们重复这无奈无聊而无耻——事实上是有害的一。
159、美国解放奴隶大约花了一百年，至止前为此，中国的所有解放奴隶运动全失败了，原因是奴隶不一样意。
160、无论何时，听到世上有人认为自由高于生命，职责超越物质，都会令一个中国人感到新奇，那有期望的世界是什么样貌？
161、佛法喜欢这么描述人类生命这样一种存在，它短暂，没优点，在无限的意识瀑流中，它纠结难缠，矛盾重重，束缚在受与苦当中，甚至稀奇古怪，不值一提。
162、快乐只是一种事后回忆，是一种情绪的总结。人在快乐中是很难察觉到快乐的。生活的节奏便是人们内心节奏，无论快慢都是人内心的诉求。
163、我是一个拄着拐棍的疲惫的精子，一个寻找着奥运会的精子，我带着关于生命的错综复杂而又无聊至极的秘密，我和其他精子一齐盲目地奔路，我没有什么机会，我跑得不太好，我深一脚浅一脚，我跌跌撞撞，除了奔跑我无所事事，我不能停下喘息，也不能四处张望，因为我是在潮湿而黑暗的阴道里，而不是在有着花朵和光明的天之中。
164、你以为世界上的菜都差不多吗？你以为叶子菜就中国第一吗？唉。我不知你数没数过美国常见的根茎类菜有多少种，口味又是如何——我告诉你，有多种！
165、目前我们这个世界所发现的真理已具备的准度与精度，令生存时间全部被生产消费活动的组织者买断的大众无机会接近。与以往资料含混融各种想法于一炉的各种真理不一样，目前的真理已细化至每一人类所了解的领域，过去的星星之火，已呈燎原之势，各领域间的联系越来紧密，人类的真理之梦已部分实现。
166、一个作者，打假打到作者身上，能够说是打假者的悲哀，因中国最有伤害性的假文怎样数也数不到文学类作者那里——我曾因看多篇股市假文，买入十万元股票，最终只剩下四万——我的六万啊，我要抄多少篇文章才能挣回来？又有多少像我一样的笨蛋被假文所辱——方舟子大概认为真金白银没有真理重要。
167、当我们为某事尽了全力时，我们这才感到，这件事本身并没有我们的竭尽全力更有价值。
168、在中国，从来没有哪一朝代能够对其制度的合理性及合法性提出过哪怕是自圆其说的解释，因中国人从未认为制度涉及全社会的人，中国人一向把制度与命令不做区别，所有制度性的原则的解释权全部掌握在订制度者手中，这就是中国文化中强辞夺理狡辩不讲理等因素的来源，于是上行下效，中国式谎言流行至今。
169、是的，你只能练习一点点或一小类专注，专注当然能够从禅定习得，只是那仍是禅定的专注，而不是解一道数学题的专注，事实上，不去想一件事情当然也需要一种专注，而世界上更多的专注却是要解决各种问题与达成各种目标的专注。这些专注之间是彼此平等的，是运气使某些专注者收获更多。
170、情景已经很清楚，美国生活方式的重点在于：去过更为精确的有控制力的生活。实际上就是去过更为理性的生活，可是”理性“这个词语在中国缺乏相关的生活体验，所以不好使——我认为你要体验，较快的方法就是去解稍有难度的数学题，你会从中理解很多东西，比如什么”情绪是干扰“之类的粗人感悟。
171、你很难理解我为何写下这些文字，你也不知我恨恨地写下时有多窝火，我每写下一行，就想对着谁怒吼：为何年前无人把它们写出来？最可气的是有人把中国说得欣欣向荣，我小时候恨不得每一天出门都有比我大的人追着我抢劫，差不多每一天都能看到一次打架打得头破血流——在美国这叫不安全要搬家好不好？
172、小孩从小学会了中文，他们的思维方式便被固化在一种单调的思维当中，很多学过哲学的人，都说翻译成中文的哲学书看不懂，但若是花几年时间学习外文，看原著倒是很清楚，有可能是中文本身限制了中国人的思维方式，在中国，一个普通高中生说的话经常与一个受过高教育的领导说的话具有差不多的脑力与水准。
173、在中国的现状下，公然的压制，抢夺，迫害，强暴还谈不完，哪有轮的到抄袭？方舟子的技能，本可向更多需要的人供给服务，却把精力和才智用来做斗争。
174、接下来，我意识到文学书多半是在经过讲一个故事让读者消遣，干脆就直接看书评了，比如我曾花去三天读了一遍。
175、你是我黄缎子一样抖动的阳光，你是我的清凉泉水，你是我无法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片，你是旷野里消散的烟雾，你是最美丽的白色泡沫，你叫我狂喜，同时，也叫我悲恸欲绝。
176、然而人们多处在中间情景，穷人只要奋力，十年内谁都可变富，但中国人似乎对时间没啥感觉，中国人喜欢把五十年当一年过，个别人又把一年当五十年过，于是多数中国人一生没啥变化，有几个中国人居然在工作中猝死——凡是中国人提倡的，都是反人性的事，比如什么当中国官不贪之类，这是吹牛吹惯了的结果。
177、正经姑娘大多姿色中等，徐娘半老，经验老到，由不正经姑娘变化而来的正经姑娘在这方面尤其突出，如果你想斗胆同她们亲一次嘴，便得冒上与她们结婚的风险才能办到。如果你要同她们谈情，必然味同嚼蜡，枯燥至极，如果你想同她们上床，必得钱包鼓鼓，还要加上指天发誓，说谎保证。
178、越来越觉得阅读是一件极奢侈的事情，它的本质是用脑力换脑力，仅有同等的意识活跃度与同等的信息量才能达成阅读过程，阅读很接近创造性活动，阅读活动是单独进行无法分享的，并且要耗掉很多的机会成本，世界上没有人什么比爱阅读的人更自私更骄傲更势利，他只听聪明人说话。
179、很早以前我便发现，跟一个学习本事差的姑娘在一齐，总有一种压抑的感觉，打桥牌总输的事儿就算了，关键是你很难开展什么新活动，学习本事差的人往往对新事物不感兴趣，表面上很老实，实际上是退缩，用不了多久，你就会发现，你的生活范围很快就被压至一个极小的区域内，你的兴致勃勃总会被泼凉水。
180、即使是一个现代中国人，也无本事整合各种片面的生活意义，谈论中国人时，仍使用一两个简单的词语就够了，什么人好，脑瓜灵，勤奋，懒，消极，老实等等，没有一种教育告诉中国人，他们不仅仅需要达成很多人生意义，还需把很多很多人生意义整合起来，才有机会使人生过得去没有什么中国人知道这事儿。
181、最终发现仅有名校生和少数普通校的学生能够做到，多数人如我，最终以四五百的词汇量从大学毕业——我发现我失败的一个原因就是：我不耐烦老看到一篇课文，甚至背下它们，更不耐烦地一遍遍地去记那些单词，我不再几百几百地学习词汇了，我——我几万几万地记，差不多是三至五万。
182、我说我喜欢你，我就是比你更长久地喜欢你，不依你的态度而改变，你天然很难懂得这一点;我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难理解这一点。
183、我气馁是因为中国的韩寒有勇气而少脑力，中国的方舟子有脑力而少勇气。
184、一个缺乏技能的人，意思就是一个对帮忙别人毫无准备的人——我至今不知道如何应对这样的人，在我没有成为一个圣人之前，最好是不要认识他们吧。
185、我说我喜欢你，我就是比你更长久地喜欢你，不依你的态度而改变，你天然很难懂得这一点;我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难理解这一点。
186、我一岁，我读书，我睡眠，我写作，我厌倦，我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。
187、有一天啊，你变老了，你能够不再轻信自我或者别人，你能够逃过很多伤害，但你也所以失去了活力，失去了猛地撞向尖刀那种切切实实地灼痛！没错，最终你是得到了平安世故，那是逃避永恒痛苦的唯一方式。
188、中国问题叫“冰冻三尺，非一日之寒”，天天盯着一些最差劲的中国人，期望他们改变，不如把时间花在自我身上，你可能起步不佳，水准像我一样差劲，但你盯着别人的功夫，其实能把自我改善得好一点，还有可能提高神速，中国看不惯还有别国呢，若你也没有改善本事，只是与他们争个不停，那跟他们有何区别
189、当我们为某事尽了全力时，我们这才感到，这件事本身并没有我们的竭尽全力更有价值。
190、人是不怕受罚的，生而为人，本身就是最深刻的惩罚。
191、请那些在评论栏里对我品头品足的人珍惜你的时间，若我的信息对你们没有用，那么请不要在微博上关注我，我不期望浪费一分一秒，我不想与你们讨论什么中完美坏的问题，那对我们的任何一方的真实生活都没有帮忙，那些骂我或看不起我的人也别费劲了，在我面前展示你们的优越感只能让我感到深深的难过。
192、仅有在中国这样信息极度缺乏扭曲的国家，你才会发现很多人在某个极小的领域内取得成功，之后就试图把经验推及到生活的其它领域，有人认为会革命就能治国，就像毛泽东那种，有人认为他认识一个科学家就能了解到一点科学，却忘了你买得起一本书，但可能一辈子都学不通——人类的复杂经验没什么相通之处。
193、世界用五年就全面快速进化至移动互联时代，放眼望去，几乎所有的外在的锁链都被除去了，人们之所以不自由，全因自我——是的，国家过时了，制度过时了，地区差异过时了，你只要是懂得如何专心如何学习，就可在世界上自如地移动与生活，你的世界就与任何自由人一样，这是最珍贵的“做自我”的机会。
194、中国人在攀比上头花去太多时间，攀比的效果一般都是伤害，因人人都愿意用自我所无，比别人所有，最终令自我感到不适与自怜，我认为攀比没有用，因每一人的人生都是一个长长的链条，你不能从链条拿出一个节点来比，那样不客观——李嘉诚比你有钱，但他比你岁数大，你跑起的轻快对他来说买到破产也买不到
195、绝大多数的中国人因受教育程度不够，一生都不能产生自我的兴趣爱好，以至于除了性以外，很少有主动的自发性行动，以至于多数中国人的一生看起来像是为别人过的，如果没人吩咐他们，他们就无所事事，离退休的中国人是极不幸的人群，因无学习本事，即无自发展本事。
196、严格意义上说，中国是一个八卦工厂，对“事物的原因”取“易经式”的态度，在汉语字典里出现“真理”两个字是失误，它该被删除，你会用“变来变去不可思议无法预计”就够了。
197、很多人不喜欢数学并不是因为笨，是因为喜欢自我欺骗，问你一道政治或生物题，谁都能胡扯几句，数学你没看过的话，真是一句也扯不出来，只是因为数学的针对性太强了，一针只扎一个眼，扎得还很深。当他们没法自我欺骗的时候，就会躲开它，其实多看几遍谁都能会。数学令小骗子们最厌恶的是，它没法蒙。
198、农民学不会英语的原因，是他们总去买那些什么天学会英语的教材，但英语却是一个需要学年的东西，农民只是漫不经心地学了一年数学就认为自我一生也学不会数学，因为农民在真正的需要奋力的地方自卑的无以复加，农民最厌恶什么十万美元的厨房，农民即使有钱了也会雇人而不是自我下厨。
199、仅有在学习中，你才会理解”学习“的反义词叫”维持现状“，学习中会遇到很多涉及结构性的问题，比如你对于牛顿定理胡扯了几句，别人随便提到拉格朗日方程引起了你的兴趣，那么你不得不专注地学习一年以上才能明白人家在说什么，这让那些靠查维基百科得到快速答案的人知道：知识的结构是无法绕过的。
200、人生太短了，我们没有时间去倾听那些神话或是比喻性的解释，让哲学家去讨论本体，让宗教学家去与神打交道吧，而我们，就去关心我们身边抓得着摸得到的事情，金钱，名声，权力，快乐，健康，婚姻，房子或汽车，这不是庸俗，这是我们惟一拥有的，或可能拥有的人生——这才是配得上我们的信念。
201、中国农民是那么彻底地自信全无，以至于一生都在贪图口头上的表面上的极不恰当的胡扯的鬼才信的自我激励或表扬：什么伟大的，光荣的，正确的，善良的——什么时候能恰当地真心地加一句：“同时，我也是无知的混蛋的黑白颠倒的欺诈的傻B的”呢？说句实话会死啊？
202、说校园什么都能够，就是不能说那是一个教人学好的地方，明显的例子是大学，就我所知，在大学二年级寒假前，我们班就连最难看的女生都有机会怀上孕了。
203、你要想成为强者，就必须要身体健康。你赚再多的钱在人生当中都只是无数的，有一个快乐的家庭这个，这些才有价值。
204、方舟子？人类有短期利益与长期利益，为人类的长期利益而奋斗我认为才是省状元要自觉应对的挑战，省状元应有自我的自我要求，我不相信美国一个州状元会被高质量的学术机构遗漏掉，我也不相信美国州状元会轻意地自我放下，而为什么中国的却要去干一个差等生都能够胜任的事情上去呢？真实答案是它是更简便。
205、就生活资料来看，我认为平均一个普通美国人的一辈子生活，相当于一个中国人的三至五辈子——所以年轻人奋力学习去美国混是很划算的事情，你不必活一百岁，但你在岁时便相当于享受了中国一百岁的全部生活——我说的是更进取更合乎人性更快乐更丰富更放松更有质量的生活。
206、最终，中国人会发现，很多东西都是能够山寨的，连制度都能够，惟文化不行——创造一种人人可在其中获益的文化是极困难的，因文化即人发现自我人性过程，同时也是结果，它的难度是表现为个人修养与社会化风气。你从中国文化中只能看见极少人性，事实上，这农民文化原始，少进展，令人不堪且急需进化。
207、猛一看普林斯顿，还以为是个运动校园，百分六七十人的穿运动装在进行各种运动，不然就穿大牌时装，整个校园散发着一种混合各种花植物的香味儿，这是一座掩映在树林里的校园，学生宿舍楼是石头的，教职工的家里的花园经过精心打理，到处是高大的老树及草坪，各处草地上浮着一层白高达半米的白色轻雾。
208、我一向背对生活，我的一切存在于生活的背面，我站在那里，把生活变出的戏法逐个拆穿并从中获得无聊的快乐。
209、结论是，作家最好去读。一个可能具备创见的作家则必须去读，作家并不以分析见长，他们一般很少具有拿得出手的观点，但他们又要去写，那么他们写什么呢？答案是一些千篇一律的故事。是的，是故事。
210、在我眼里，快乐只是一种事后回忆，是一种情绪的总结。以我的经验，人在快乐中是很难察觉到快乐的。生活的节奏便是人们内心节奏，无论快慢都是人内心的诉求。
211、每当我颓废不堪的时候，就会去读一读威尔逊的。
212、我在微博只是体验了两星期“当鸡蛋的感觉”就恨不能老了十岁，于是匆匆逃离了那个地方，我不知是谁绑架了那么多人，让他们像人质一样生活，我只知我得想点法子离开那里。
213、如果一个十几岁的人意识到自我活在一个烂几把家庭里，会有多少选项选择:自杀，离家出走，冷漠应对，还是胡搞应对。时至今日，我也无法供给一个能够理解的策略。
214、我一岁，我读书，我睡眠，我写作，我厌倦，我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。
215、中文就是骂人话，属于中国农民专用语言，除了说谎和骂人，没啥用。薛教师，您女儿要是想学中文，您就把你自我评论栏里的骂人话翻译给她听听，告诉她这就是会中文的下场。这事儿要是换成我，就一句：傻B才用中文。
216、这问题美国有了答案，美国人对那些难题研究人员是极同情的，为他们的研究与生活方式很多捐款及买单，如果你能在这方面做出真正的统计来，包括明补暗贴，估计有可能在美国捐给解决问题的人的钱要多于捐给穷人的钱，这证明美国社会已明白问题的重点何在：创新，即想出可执行的解决问题的方法更有价值。
217、我本人反对美剧英语，认为那东西只是娱乐，它吃掉巨量时间，收获的就是一堆花言巧语，不如看一门或两门专业英语，即使拿下一门编程英语如C#，及几十门相关课程，也更高效，因你不仅仅学了语言，还学了那语言背后的巨量信息及想法，世界上没有人会为你能看美剧而付你薪水，但他们会为你的专业本事付酬。
218、我年轻的时候喜欢刺激的运动，去美国的第一年我就参加了一个射击俱乐部，刚开始我选了一把大的手枪。开始练习，这第一枪啊，“泡”，耳朵嗡嗡的响，连手都麻了，之后我发现怎样的，是因为我没戴耳机。
219、在这个早晨不知道有多少人想把自我手中的东西卖掉获利，可他们手中有什么，一份报纸，一根油条，可你手中有一栋楼。
220、读茅于轼老人的文字，使我对他充满深深的敬意，在我眼里，中国有很多包括薛兆丰周其仁在内的懂得经济学的经济学家，我本人感兴趣的第二名与第三名分别是谢国忠与张五常，两个人都毕业于美国名校，在他们的领域内都极具才华，但我认为茅于轼是天才，因为他没有名师指点，没有同等天赋的对手与之互动，他的教师只是他的诚实良心头脑与奋力。
221、此刻你该清楚中国与美国的不一样了吧：在中国，只要有人轻哼一句“从来就没有什么救世主”，对面儿就一准儿蹦出一被雇的合唱队用高亢的声音把你压下去，他们冲着你猛唱“他是人民大救星”，巨量被骗的中国人就一边磨洋工等那大救星，一边瞎猜这个是那个不是——美国人早就没声儿了，他们成天忙着做自我。
222、此刻，关于人生，我仍没有一种全面而确定的主张，我仍想再试一试。
223、我们会为丢一个钱包而哭，却从未对我们没能完成的计划而哭，我们更不会为我们没有对某事尽全力而哭，我们几乎从来没有错过，因我们只擅长从别人身上发现那一个不好的自我却不愿辨认，而我们的快乐多半是机会使然，我们仅有在酒醉之后最不清醒的时候才是最真诚与友善的。
224、很多人认为，一个中国人带了很多钱来美国就会过得很快乐，答案是错，很多人还认为，一个中国人有了很多钱但没文化在中国会过得单纯而快乐，答案仍是错——没文化应直接写为压抑——人们快乐的惟一源泉就是解决问题的本事经过磨练得到增长，那些像我一样光被磨练而本事没增长的人不可能快乐。
225、人生总是很累的，你此刻不累，以后就会更累。
226、哲学家史蒂芬凯夫以一个黑暗但又引人注目的问题作为开头：你在什么时候第一次意识到自我会死亡的？更有意思的是：为什么人们总是在抗拒死亡的必然性？在这个精彩的演说中，凯夫探索了种-横跨各个文明之间-为的是能处理我们对死亡的恐惧。
227、我认为目前中国社会对于教育程度的解释是欺骗性的，因为太多零起点，所以你简直能够漫天胡扯，一个人学会了一点在国内挣钱技术，或者得到几份只用来骗人骗己的文凭被说成是拥有教育程度，我认为它的基点应被定义成“世界为家”，当你不能在世界范围内做到以个人服务技能换生存，你的教育程度就是无。
228、我自命不凡，不知高低。相反，却又十分害羞，我的羞耻感来源于对自身无能的确定，另一方面，当我看到周围那些比我更蠢的人却不自知，不由得怒火中烧，以至形如斗犬，只要听到他们说话便要出口驳斥而不问就里，而出口说完之际，我又总是感到后悔，总之，我忽高忽低，忽上忽下，头脑混乱，自相矛盾。
229、聪明人掌握起一项技能来比笨人要快，聪明的语言学家能够简便掌握多种语言，聪明的政治家有远见，聪明的科学家最起码要拥有几条写着自我名称的定理，聪明的技术人才能够做出各种复杂的技术，比如领先的游戏引擎，聪明的工人与农民能够使自我的生产技能比外国人高出很多，这些聪明完全与中国人无关。
230、看评论，发现中国教育真是打击人的自信心，很多人从年轻时就把自我定型为普通人，畏惧把事情做好，依这种逻辑，除了特权，没有什么可让他们变得更好，这种要么孤立无依，要么四处找依靠的想法正是骗子喜欢的，他们就是能从你这种“我是一个没用的人”找到下手的地方，你那么没用政府的税收哪来的
231、我的结论全是从我自我的体验而来，当我没有必须的体能与思考本事时，我一般会用各种胡扯来掩饰自我已是个废物这一事实，而不可能说实话，因说出实话来，我与别人的交往便无意义，因我与别人交往的目的，就是对别人有用处。
232、我认为最基本的现代个人教育包括：一个人不必拥有发明或发现真理或新知识的本事，但他必须要有理解人类所发明与发现的一切知识的本事，所以，他拥有的基础知识需包括能够学习无论什么知识的本事，无论是文化，还是科学——你在被人懂之前，要先懂别人——英语与数学即成为一个现代人无法绕过的工具。
233、对于起步儿的读者，我推荐。
234、美国历史差不多就是在别的国家历史的终点附近开始的，所以当你发现美国二百多年前的律师农场主或政治家的视野与观点竟然比目前中国人的还要超前，你一点也不必感到奇怪，多数人的人生过了青春期就停止了，接下来就一向衰败下来，国家民族也一样，想想我们对那些高龄但腐败的人是什么态度呢？
235、中国人是有好奇心的，但好奇的范围是极狭小的，它的原因在我看，就是教育严重短缺，我们的教育并不能使我们有个性，有多种兴趣与爱好，更不幸的是，我们的教育并未使我们对生活与知识具有热情，却令我们千篇一律。
236、再之后，我去了华尔街，在华尔街成功人士多了，各有特点。可是我的注意力啊，并没有摆在成功人士的身上，我把它摆在少数的几个失败的身上。
237、正经姑娘大多姿色中等，徐娘半老，经验老到，由不正经姑娘变化而来的正经姑娘在这方面尤其突出，如果你想斗胆同她们亲一次嘴，便得冒上与她们结婚的风险才能办到。如果你要同她们谈情，必然味同嚼蜡，枯燥至极，如果你想同她们上床，必得钱包鼓鼓，还要加上指天发誓，说谎保证，正经姑娘对她们不懂的事物最感兴趣，表现得也最在行，就像吃饭穿衣这一类事情也不例外，举例来说，正经姑娘的着装品味往往跟从时装杂志，如果肥胖，必穿紧身服，如果瘦小，必穿不适宜的套装，走在街上，很难把她们与鸡区别开来。如果吃饭，必找环境一流饭菜难吃的那种饭馆，如果音乐，必听门票贵的一场，如果话剧，则必看先锋无疑，如果到了你们家，肯定要借走点什么，要不等于白来一趟，当然越多越好，并且以几个月后仍能记起还给你为荣。正经姑娘有如稀有瓷器，出行必得你亲自去接，完事以后还得你送还。正经姑娘绝对精明，处处事事绝不替你着想，她们绝不说真话，绝不喝醉，绝不付账，打麻将绝不输钱，到你家玩心血来潮会下厨房做两个小菜，但吃完饭后一准儿绝不洗碗，正经姑娘愿意听你讲黄色笑话然后付之一笑，但如你竟敢提出非份要求当然也必遭坚决拒绝。
238、当我年轻时怀疑人生的时候，我抽烟乱搞，而美国人却一个人划着小船去阿拉斯加，你能够从网上看到这些人的视频，看到他们如何被个人性的人生意义所困扰，又是如何从痛苦中解脱出来。英语告诉你，你能够用你的一生做很多很多事情，你能够经历很多有意思的过程，就如你可在后院种有机菜，也可环游世界。
239、很多时候，谈论如同一只手，当你把手伸向事物时，事物在一瞬间便消失了，谈论无法触及事物的一分一毫，谈论什么也不是，而事物似乎是虚幻的，如果不谈论，就不会出现。
240、“好为人师”在中国是个贬义词，这是中国与全世界都不一样的地方，一般来讲，百科全书中的杰出人类差不多都是具有师生关系的，其实多半仅有教师能改变一个人的人生。而中国人如何对待教师，你可从毛泽东与他的教师的故事中知一斑而窥全豹，文革对教师的伤害其实就是一个民族的处世态度。
241、我发现很多人把韩寒的某一行字句当成靶子用来攻击，这完全是鸡贼想法，你们为何不说他做饭没你好吃呢？你为何不直接说他不如你懂德语呢？你最好是把他的当成一个整体来看待，在争全国总冠军的比赛之余把文章写成那样已经难度很大了，很多人故意把“争全国赛车总冠军”这个前提拿掉，在我看来这很恶心。
242、做人在美国不重要，美国人尊重一切怪人，遵纪守法就行。
243、阿莱说：“我相信，知识的惟一源泉是，并且实际上只能是经验。”他还说：“我一向都以一种信念为动力，那就是：一个科学家不能对他所处时代的重大问题无动于衷。”。
244、这是智力上的优势在起作用，而智力优势会落实在每一行行文之上，但方舟子可能并不了解一个高中水准自学成才的作家是如何想问题的，我相信只要方舟子与韩寒聊天聊上两小时便可理解，他所指出的韩寒的问题都是韩寒真实的思维模式，他的口语与他的文章是一样的，前后矛盾与差别并不能代表韩寒在说谎。
245、中国最美的校园之一，厦门大学，缺乏运动设施，学生宿舍脏乱差，以往四人住一间阴暗小屋，冬冷夏热，不堪居住，大一大二的新校址被建在一个岛上，地大了，运动场也有了，却没有配套，学生们犹如被放逐，校门儿口是不卫生食品摊贩，若是再比较普大与厦大的教室及图书馆，只会令人徒生悲愤及痛苦之情。
246、这些改变部分源于一句我小时候在受挫时常听到的雪上加霜的尖刻的话，就是那一句”你早干什么去了？“，当我被问的哑口无言的时候，我就知自我有一些基本的事情没有完成才导致如此恶果——那些基本的事情是不能指望别人的，你必须养一个习惯：即，建立起事情间的逻辑关系，从而从根本上去解决那些问题。
247、农民的一生太极端，要么成为毛，要么就是一农民，农民中的杰出分子骗农民那真是一绝，绝到什么地步呢我告诉你，如果你不是农民，你说什么农民都不信，因为农民根本就觉得你说得毫无意义——我一说想挣钱可考名校入高盛，农民就急了，因农民不想学数学，他们宁可当官或搞创业，本质上农民就没大脑。
248、我们来到人间，与别人欢聚一场，是为了追欢逐乐的，我们不是来生气的，更不是来气别人的。
249、应对作为假象的人生，需要一种彻底的活力，这是一种真正的迷狂，仅有这样，才能把人生当作一场盛宴来品尝……
250、人是不怕受罚的，生而为人，本身就是最深刻的惩罚。
251、当我没有办法买陆虎车的时候，我不会喜欢陆虎车，当我知道一个明星对我一点也不关心的时候，我不会喜欢它，当我知道一个人对我不透明的时候，我不会喜欢他，当我没有办法去美国的时候，我同样不会喜欢美国，我只会在喜欢并可得到的东西上花时间，不会在“没有办法得到的东西”上头花时间
252、安全是复杂问题，不仅仅因人们都是主观乐观与自我的，更因信息不透明，美国信息相对透明，你可在网上研究安全问题：犯罪食品安全医疗安全运动安全等，你最好看看那些你不爱看的枯燥的统计图表，用你知识把那些冷冰冰的数据还原成活生生的样貌，然后你可能会像我一样做一些支付倍房租之类的事。
253、中国文化对于中国人的大脑的限制是可悲的，它让文科生远离数学，连游戏一样的数学，比如数论问题，也能让他们觉得与自我无关，事实上，仅有有耐心，我相信，即使是此刻的热门，比如华林问题，慢慢看，也能从中得到很多乐趣，甚至，改变你的三观。中国文化一向否定一个明显的事实，即，人生而自由。
254、我的方法是取气势上不输，我知很多英语程度比我高的人都会看新概念二三册，但我拿起一本六百页的。
255、也许，我是个浪漫至极的幻想者，也许，我只是一个性交爱好者而已。
256、美国人早就明白了，如果你不幸落入大多数，我说的是那百分九十，那就是你自我的选择，随着我能够看到更多的英语，我发现美国普通人已无法参与重要的社会话题了，因那些话题全部涉及高水准的系统性知识——有一些通俗节目如TED，请你看过之后再DOWM几本那些发言人写的书吧——他们亲切只因你白痴罢了。
257、全美国遍布教堂，以供美国人前去忏悔，那是人们在大脑能够转动后，运用理智调整自我的惟一机会——这机会中国人坚决拒绝了，我从小到大，一向听到这样的农民声音嘲笑我：石康这人竟然骂自我，哈哈哈哈——中国人的观念是：自我是对的，父母是对的，朋友是对的，但社会是错的，因为社会里有很多妖魔。
258、威尔逊：艾略特的诗当然是源自一种深沉而危险的感情枯竭——之所以说危险，是因为这种沮丧濒临精神病的边缘。一旦生命力变得太空虚，其结果就是悲观与痛苦的恶性循环，悲观加深痛苦，痛苦加深悲观。
259、我不必须会把它们出书，因为我并不认为这些技巧多么有价值，它属于极少数人感兴趣的东西，你会为了练习放松与集中注意力，而试着把站桩打坐持咒慢跑等等相关的东西全都学一遍并练上好几年吗？你会在无试可考时，仅仅为了得知自我的大脑的转动方式，而去做数学题围棋死活题吗或经济学题目吗？
260、我爱看美国老人——正是这些美国老人，让我对生活有了信心，在中国，我十几岁就发觉生活痛苦不堪，说到头儿了也可是是大梦一场，我的大脑里被灌满了一代又一代中国人所干的坏事及蠢事，目力所及，无非是验证了那些发生在中国历史中的烂事儿都是真的，再看看中国老人那恐惧及颓唐的样貌，顿时心里就凉了。
261、我本人目前越来越喜欢从自我（个人）的角度看问题，虽然同处地球，但人与人之间的意识状态能够相差几百年，关注社会，实际上是把精力分散在长达几百年的历史上，我认为时候到了，那些信息我已得到，抉择是：我期望得到机会去欣赏科学家们的表演——为此我得动手维护并发展我的体力与脑力——去跑步了。
262、我能说什么，只能空泛地说一说，这是个混蛋社会，因我要适应它，最好方法是，让自我也成为一个混蛋。
263、世上最叫人不堪忍受的东西便是等待--等待叫人不思茶饭，望眼欲穿，等待叫人灰心丧气，心神不宁。
264、这种中国式聪明还导致另一个效果，那就是在中国，你能够把事情做得像屎一样，与此同时，你却能做成一个好人，做人策略在中国是如此有用，以至于耳濡目染，几乎所有的中国人都成了好人，中国当然是一个“好人国”，所以中国不存在罪恶，中国人当然也成为世界宽容第一的国度，因为对好人只能宽容。
265、这十几万起薪的程序员工作在美国人看来只是日常生活，纯粹是为自我满足而干的，你想开奔驰住大屋，那么把程序编好就行了，但在中国人眼里却被吹吁成成功，是奋力的结果，其实是人人都能够做到的——中国人所说的平常心并不包括正常人类能够完成的工作，而特指以低技能的老百姓的生活态度为标准的心态。
266、哪些省下的时间是有意义的——我是到了美国以后才发现它们的意义，平的大屋就能把你生活扩大三倍，我原来在家里为摆下一个台球案子，不得不拆了一面墙的柜子，但在美国却能够以同样的价钱同时拥有台球乒乓琴房健身房，室内室外双厨房等等，这不就是最低级的生活追求吗？你认为不值一过？
267、苹果与FACEBOOK的重点都在释放人的参与性与创造性，并供给各种包括商业在内的组织手段，是系统信息论等现代理论的实战应用，核心是多元开放的价值观，看来他们说的“改变世界”确是真事儿，我觉得后面还有有意思的超出想像的东西出来，美国必须存在着超一流的创新人才正在路上，他们是真懂《中观》啊。
268、而应对人类知识的压力所需的勇气，韩寒根本就没机会——有机会是的方舟子，但他回避了，他宁可选择去应对追杀，这一种人人都有机会应对的勇气。
269、你想说服一个不会英语的人，学会英语后每月多挣两千块很合理，因你能够处理需用英语处理的事情，并且学会英语并不困难——他多半不信——社会为劳务定价并不是基于说服，而是竞争，它其实是一种制服：你在英语上被击败了，所以你每月少拿两千块——但社会将极力遮蔽被击败者在技能失败上的羞耻感。
270、我一向背对生活，我的一切存在于生活的背面，我站在那里，把生活变出的戏法逐个拆穿并从中获得无聊的快乐。
271、我一岁，我读书，我睡眠，我写作，我厌倦，我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。
272、美国解放奴隶大约花了一百年，至止前为此，中国的所有解放奴隶运动全失败了，原因是奴隶不一样意。
273、它使得中国人的行为没有善意与恶意之分，它使得中国人对中国人没有职责，更没有道德义务，它使得在中国生活的中国人没有办法快乐。
274、《纳博科夫传》上写道：“夏天，除了划船游泳网球槌球射箭骑马等寻常乐事外，年又增加了自行车活动——”看来我们此刻生活真是忙得很啊——除了趴电脑边上，有谁有纳博科夫三分之一的运动呢？
275、一个人呢一生中他可能做过很多好事他都会忘记，但等他到老的时候他真正记起来的是他做过的坏事坏事儿就是那些你怎样样都忘不了的事，不管是出于什么原因，我们不得不犯下一些必须犯的错误，那些错误无法补救，也不会被忘记，而那些错误会令人忧伤。也许人生就是这样貌。
276、你是我黄缎子一样抖动的阳光，你是我的清凉泉水，你是我无法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片，你是旷野里消散的烟雾，你是最美丽的白色泡沫，你叫我狂喜，同时，也叫我悲恸欲绝。
277、对于当代普通中国年轻人较合理的自助奋斗次序：二万单词——用快速泛读坚持——拿奖学金或助学贷款留学——专业英语——优秀专业成绩——美国拿工作——得到很多工作之余的空闲时间，休闲与工作用于听说读写，入英语思维——后院建成——自我探索，听内心的声音，想去哪里就去哪里，不开心就回去。
278、阅读的乐趣就在那里，它会让你把不喜欢的东西变成喜欢的，把以前不知道的变成知道的，使你更加宽容，因为你理解了那么多难以理解的东西，所以，对于你来讲，难以理解的东西就变少了，这可使你领略到自由的感觉。
279、你仅有有机会参与了不恐惧的生活，才会察觉你从前的恐惧，你会从那些好大喜功的新闻里听到那恐惧，你会从那些四处求人的背影里发现那恐惧，你会从粉饰现实的想法里看到那恐惧，从古代的禁忌，一向至当今的不许，仍是深深的恐惧，到处都是无计划的人生，以及无力执行计划的人生，这就是恐惧。
280、当然，你开始得越早越好，若从岁开始，比起岁开始的，你当然就赢得了年，但岁或岁以前开始，需要你运气不错，有一个好环境，比如生于大城市父母教育程度高，父母对人生有真正的热情，且肯投到你身上来，若者你本人兴趣单一等等，但那并不重要，因最重要的只是你需坚持十年专注拿下专业。
281、跑步这事儿吧，最惨也要先读十本左右的专业书再开始，接下来，边跑边继续阅读，并且，随着进展，会遇到越来越多的问题，认为跑步是属于坚持啊有毅力之类的事，那是没文化真可怕。
282、作家是普通人。中国作家尤其是。当你成为一名中国作家，就注定了你的最高目标只能是写点通俗小文儿混口饭吃，最多像金庸琼瑶那样求点小名小利就完了，因中国这个地方花了五千年都没有出现几位影响世界的著名作家，为何这种好运偏偏会落到某个当代作家的头上？
283、在古老的知识里，人是很容易沉睡的，就像我，翻动着一页页地故纸，迷失在里面，那是因为我被疲倦与脆弱击中了，我被短暂地冲昏了头脑，我曾长久的在深夜里叹息，把必死的人生想象得灰暗而消沉。在我眼里，有那么多不合理地事情存在着，愤世嫉俗似乎是最令我舒适的方式。
284、学习如何使用大脑，是学习一切东西的基础——拥有技能能够解决很多以前看来无解的问题——什么都不会的人，或者只会极少技能的人，其相处之道只能是互相折磨。什么都不会的人，无论拥有什么品质也改变不了一个基本事实：这人没用。
285、如果有人问我，世上有完美的爱情吗我必须会告诉他：有，它就在我们每个人的心底。可是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气应对。它是那么真实，以至于我们无法相信，我们怀疑，自暴自弃，甚至--我们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。
286、如果只从商业上讲，我认为医生就不该为没有基础医学知识的人看病，因那样做只会导致误解，当你把一种治疗方案讲给病人听时，真正需要的时间也许是整整一年，因为治疗任何一种疾病都涉及很多门类的知识，并发症更不用提了。你可试试自我排列一下高血压药的组合就知我在说什么——我保证你一个月睡不好。
287、我回忆自我一生中对自我最有信心的时候，就是每一天看几小时数学书，外加一睁开眼就做一两百俯卧撑的那些日子。只要你能看懂数学书，你就知你能学会任何东西，只要你能每一天做一点力气练习，你就会知你能适应任何环境——这种信心是宗教无法向你供给的——在宗教里，人们普遍只相信他们愿意相信的东西。
288、在所有逛过的美国城市中，最令我震惊的是波士顿，你在查尔斯两岸转悠时，会看到一些你以前从未见过的体态与表情，那些表情即使是现代艺术家笔下也没有能够被画出过，是的，我说的是智力——你会见到一张张充满智力的脸，这些表情是人类长年深思某些深刻的问题后在脸上留下来的印迹。
289、回望中国，发现中国的所谓新东西全是模仿美国的，而从中国的文化传统中完全没有孕育出新东西的帮忙世界，我是指，如从中医里并没有进化出一种更优秀的足以改变世界的医学，从八卦中也没有进化出一种更有效的理论来——但美国却同时存在着成千上万的理论在不停地进化着，恨不得每一年都改变一点世界。
290、威尔逊说：我们并不真正喜欢这些有关主角被击败的故事，因我们都渴望胜利与征服——如果全位作家很好心，告诉我们一个显在很写实的故事，描述主角就像勇敢的小裁缝那样获得胜利，那么我们会十分感激。
291、其余的全是能够在十年的过程中解决的次要问题，比如学习方法生活节奏之类。我认为岁开始学并不晚的原因是，那时你已经有了一个报警系统，当你一边自言自语着英语一边向对面的优秀异性看了一眼时，你很清楚那一瞬你是来性欲了，且你已有办法处理它以便不影响你的专注，而岁开始的人更易失控。
292、多数中国人以为自我对现实毫无办法，其实他们只是对自我毫无办法。于是中国的一切继续，人们什么也不肯付出，只是等待搭便车，我认为与其与十四亿人一齐站在站牌子下头被凄风苦雨搞得心境极坏，不如就自我出发吧，车来了你多半也挤不上去，而只要你开始走了，你就成了一名主动者，你走向你要的就行了。
293、一个生意人，一个成功的生意人，他会听取别人的意见，但他绝对不会听取那些荒唐的意见。
294、从哥们儿义气般的流氓假仗义的人情社会，过渡到现代法制社会，是一种深刻的同时发生在文化与制度上的变革，它不可能在短期内，在一个巨大社会内完成，西方社会完成它，是因为那些个社会同时完成了数个关键性的哲学命题的解答，其中之一就是何为真实——当人们从逻辑语言层面得到答案后才引入现实生活。
295、这便是中国的创作者在当下头对的现实。在这个现实前，名利对于作家是一把小小的保护伞，即使拥有极多的名利，作家也缺乏安全感，甚至也很难拓展出一点自由创作的空间，因为得到的一切是那么容易失去——看看中国著名作家们的死法你就会明白我在说些什么。
296、此时，移动本事显得极为重要，中美之间移动看来很难，如果你能在美国东西海岸与中部之间移动，那么你选择房的本事便能极大提升，而住房差不多关系到你百分之八十的生活质量——我第一次在美国看到第一套令我在各方面都满意的住房后，最真实地感情是：我根本就不想与任何人分享，只想先自我住烦了再说。
297、我觉得真正需要了解的是西方社会创造出来的巨量的知识，这些知识事实上已是尽可能地综合了世界上所有人类的所有想法，而一向以来，仅有西方人有时间有资源有兴趣去做这件事，目前世界上最被误解的就是科学知识，你总是能看到那些单向的了解与沟通——即有科学知识的人去了解去沟通那些没有的。
298、甜蜜的名称，痛苦的名称，我叫你离去。美丽的眼睛，忧伤的眼睛，我叫你过来——你神奇地出现，带着你全部的矛盾和叹息。你为我带来狂喜和战栗，你叫我充满无法言喻的柔情，也为我带来无可解脱的绝望。
299、对很多中国人来讲，事情发生总是要加上“突然”两个字，但在美国，没有被预料到的事情变得越来越少了，中国绝症病人往往到了最终一刻还在伙同全家拼命抗争寻找神医盼望奇迹，而美国人往往从很早就坦然应对了，这使得人生最终几年中国人与美国人过得很不相同。
300、一个成功的生意人他会听取别人的意见，但他绝对不会听取那些荒唐的意见。