八字成语

八字成语(精选300个)

时间:2022-08-13 16:39:42

  八字成语(一):

  1、差之毫厘,谬以千里。开头时错了一点点,结果就造成很大的错误。

  2、落花有意,流水无情。比喻一方有意,一方无情。多指恋爱事。

  3、八仙过海,各显神通。神通,各种神妙莫测的本事,比喻本领。比喻在团体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。

  4、重足而立,侧目而视。双脚并拢,不敢移动;斜着眼睛看,不敢正视。形容十分恐惧的样貌。

  5、视而不见,听而不闻。尽管睁着眼睛看,却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听,但什么也没听到。表示不重视或不注意。

  6、愚者千虑,必有一得。笨人多次研究总有一点收获。之后用做所见很小的客套话。

  7、人非圣贤,孰能无过。一般人不是圣人或贤人,谁能没有过错呢?

  8、宁为鸡口,无为牛后。宁可小而洁,不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方任人摆布。

  9、有则改之,无则加勉。根据群众所提的意见和批评,检查自我。有缺点错误,就予以改正;没有缺点错误,就加以勉励自我。

  10、面目可憎,语言无味。相貌丑陋或神情卑劣,使人厌恶;语言干巴巴的,没有味道。

  11、近朱者赤,近墨者黑。比喻接近好人能够使人变好,接近坏人能够使人变坏。指环境对人有很大的影响。

  12、运用之妙,存乎一心。运用得巧妙,全在于善于动脑子,用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情景,机动灵活地指挥有很大关系。

  13、一叶障目,不见泰山。比喻被眼下细小事物所蒙蔽,因而看不到事物的全貌,主流及本质。

  14、螳螂捕蝉,黄雀在后。螳螂捕捉到知了,却不明白黄雀在后面等着捕食自我。比喻目光短浅到一心图谋侵害别人,却不明白有人正在算计着自我。

  15、帝王将相,才子佳人。封建帝王和他的文臣武将,统治阶级的少爷小姐。

  16、流水不腐,户枢不蠹。流动的水不会腐臭,经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀,可经久不坏。

  17、重于泰山,轻于鸿毛。人类本来都有一死,有的死得比泰山还重大,有的死比鸿毛还轻微。

  18、为虺弗摧,为蛇若何。小蛇不打死,成了大蛇怎样办?原先比喻要趁敌人羽翼未丰的时候,就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。

  19、前人栽(种)树,后人乘凉。比喻前人为后人造福。

  20、盛名之下,其实难副。声名极大的人,他的实际很难跟他的名声完全贴合。现常用以提醒人们要有自知之明,经常想到自我的弱点,缺点和错误。

  21、一着不慎,满盘皆输。原指下棋时关键性的一步走错,以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题,稍有不慎,处理不当,就会招致整个失败。

  22、不经一事,不长一智。不经历那件事,就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。

  23、头痛医头,脚痛医脚。比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划,只是就事论事,忙于应付。

  24、一波未平,一波又起。一个浪头还没有平息,另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。之后也比喻一个麻烦问题没有解决,又出现新的麻烦问题。

  25、不入虎穴,焉得虎子。不进老虎洞,怎样能捉到小老虎?比喻不冒危险,不经历最难最苦的实践,就不能取得重大的成就。

  26、三天打鱼,两天晒网。比喻学习或做事缺乏恒心,时常中断,不能坚持下去。

  27、人而无信,不知其可。一个人如果不讲信用,真不知那怎样能行。

  28、青出于蓝,而胜于蓝。靛青是从蓼蓝中提炼出来的,但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过教师或后人胜过前人。

  29、言之无文,行而不远。说话要是没有文采,就流传不远。

  30、仁者见仁,智者见智。对同一问题,仁者看见它,说它是仁;智者看见它,说它是智。比喻不一样人有不一样看法。

  31、庆父不死,鲁难未已。庆父,春秋鲁庄公的弟弟,以往一再制造鲁国内乱,先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除,国家就不得安宁。

  32、上不着天,下不着地。形容两头没着落。

  33、太公钓鱼,愿者上钩。心甘情愿地上圈套。

  34、以其昏昏,使人昭昭。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自我糊里糊涂,却要指挥那些已懂事故的人。

  35、道高一尺,魔高一丈。魔,即魔罗。破坏善行的恶鬼,有时也指烦恼,疑惑,迷恋等妨碍修行的心理活动,即所谓“迷障”。原先是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法,也比喻取得必须成果后的障碍更大。

  36、成也萧何,败也萧何。比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。

  37、金玉其外,败絮其中。外表像金玉,内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。

  38、种瓜得瓜,种豆得豆。比喻造什么因,就得什么果。

  39、窥测方向,以求一逞。偷偷地探测方向,妄图到达反动的目的。

  40、文武之道,一张一弛。比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节,有节奏地进行。

  41、君子一言,快马一鞭。表示干脆的一句话说定,不再反悔。

  42、看菜吃饭,量体裁衣。比喻根据具体情景处理问题,办理事情。

  43、鞠躬尽瘁,死而后已。鞠躬,谨慎地弯着腰。不辞劳苦地辛勤贡献自我的一切,到死方休。

  44、失之东隅,收之桑榆。东隅,日出之处;桑榆,日将落时,余晖在桑榆之间,指日落处。比喻在这边失败了,在那边得到胜利,收获。

  45、如闻其声,如见其人。象听到他的声音,看到他本人一样。比喻对人物刻画描述得栩栩如生。

  46、以眼还眼,以牙还牙。用瞪眼回答瞪眼,用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎样来,就怎样反击。

  47、避其锐气,击其惰归。避开敌人初来时的锐气,等敌人疲劳退缩时,狠狠地加以打击。

  48、呼之即来,挥之即去。一召唤就来,一挥手就去。指旧社会里役使别人,任意呼唤支配。

  49、兵来将挡,水来土淹。比喻不管对方使用什么计策手段,都有方法对付。也比喻针对具体情景采取相应措施。

  50、路见不平,拔刀相助。形容见义勇为,进取援助被欺负者的行动。

  51、城门失火,殃及池鱼。城门着火,人们到护城河打水救火。水干了,鱼也死了。比喻无缘无故受到连累,或伤及无辜的人。

  52、兼听则明,偏听则暗。听取多方面的意见就能了解事情的真实情景,单听信一方面的话,自我就糊涂,事情就弄不清楚。

  53、一则以喜,一则以惧。一方面因而高兴,一方面因而恐惧。

  54、鹬蚌相争,渔翁得利。比喻双方相持不下,结果两败俱伤,让第三者得利。

  55、万事俱备,只欠东风。比喻样样都准备好了,就差最终一个重要条件。

  56、桃李不言,下自成蹊。桃树李树不对人打招呼,树下天然走出一条小路。比喻为人只要真诚,忠实,天然能打动人心。

  57、食不厌精,脍不厌细。精,仔细舂过的好米;脍,切细的鱼和肉。厌,通“餍”,满足。形容对饮食很讲究。

  58、非我族类,其心必异。不是我们同族的人,他们的心必须同我们不一样(即不一条心)。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。

  59、百尺竿头,更进一步。佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就,还要继续奋力,不断提高。

  60、三十六策,走为上计。原指无力对抗敌人,以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。

  61、高岸为谷,深谷为陵。比喻世事变迁,现多比喻一切事物在必须条件下都向其相反方面发展。

  62、言者谆谆,听者藐藐。谆谆,教诲不倦的样貌;藐藐,疏远的样貌。说话的人不厌其烦地教诲,而听的人却不以为意。

  63、日月经天,江河行地。象阳光和月亮每一天经过天空,江河永久流经大地一样永恒。

  64、言者无罪,闻者足戒。提意见的人只要出于善意,即使说得不正确,也是无罪;听取意见的人即使没有所批评的错误,也足以引以为鉴戒。

  65、藏之名山,传之其人。把著作收藏在名山中,留着给志同道合的人。

  66、以子之矛,攻子之盾。比喻用对方论据来反驳对方。

  67、智者千虑,必有一失。聪明人在许多次研究中,总有一次会想错的。

  68、知无不言,言无不尽。只要是明白的,就没有不说;要说就没有一点保留。

  69、持之有故,言之成理。立论有根据,讲得有理据。

  70、扁担没扎,两头打塌。打塌,滑落下来。比喻本幻想一举两得,结果两头落空。

  71、四体不勤,五谷不分。不参加劳作,分不清五谷。形容脱离劳动,脱离群众。

  72、攻无不克,战无不胜。攻打城池,没有攻不下的;打仗没有不赢的。

  73、生于忧患,死于安乐。忧患使人勤奋,因而得生;安乐使人怠惰,因而致死。

  74、千里之堤,溃于蚁穴。千里的长堤,由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意,就会酿成大祸或造成严重损失。

  75、将欲取之,必先与之。想要占有它,必先丢弃它。

  76、宁为玉碎,不为瓦全。宁可做玉器被打碎,也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲,也不愿苟全性命。

  77、天网恢恢,疏而不漏。天网,天道的网,指天然界的惩罚;恢恢,宽阔的样貌。天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来很稀疏,但决不放过一个坏人。后形容坏人最终受到惩罚。

  78、一人传虚,万人传实。本无其事,因传说的人多,就使人信以为真。

  79、疑行无成,疑事无功。对行动忧郁不决就不会有成就,对事情犹豫不决就不会有效果。

  80、己所不欲,勿施于人。自我所不要的不要施加到别人身上。

  81、项庄舞剑,意在沛公。比喻说话或行动表面装作和平无事,实则想趁机害人。

  82、老鼠过街,人人喊打。比喻害人的东西,人人痛恨。

  83、十年树木,百年树人。培养人才是长久之计,也表示培养人才是不容易的。

  84、只可意会,不可言传。只能用心去揣摩体会,无法用话语具体地表达,传诵。

  85、来者不善,善者不来。来的就不善良,善良的就不来。强调来人不怀好意,要提高警惕。

  86、皮之不存,毛将焉附。连皮都没有了,毛又长在哪里呢?比喻基础没有了,建筑在此基础上的东西就无法存在。

  87、尺有所短,寸有所长。尺比寸长,但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短,但与更短的相比就显得长。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

  88、放下屠刀,立地成佛。原为佛教劝人改恶从善的话,后用以比喻作恶的人决心悔改,不再为非作歹,就能成为好人。

  89、道不拾遗,夜不闭户。把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有,夜晚不关门也没人来偷盗。

  90、得道多助,失道寡助。坚持正义就能得到多方面的支持和帮忙,违背正义必然陷于孤立。

  91、一言既出,驷马难追。驷,古代一车所驾的四匹马,或四马拉的车。一句话说出口,四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。

  92、拳不离手,曲不离口。比喻经常勤学苦练,以求工夫纯熟。

  93、上天无路,入地无门。形容走投无路的窘困境地。

  94、顺之者昌,逆之者亡。顺从他的人能够昌盛地存在,违背他的人就得灭亡。

  95、当局者迷,旁观者清。当局者,下棋人;旁观者,观棋者。后用以比喻当事人往往因为对利害得失研究得过多,看问题反而糊涂,旁观的人由于冷静,客观,却看得清楚。

  96、为渊驱鱼,为丛驱雀。把鱼赶到深潭中,把鸟赶到树林里。原先用来比喻反动统治者施行暴政,结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义,把一些能够争取的人赶到对方去了。

  97、同声相应,同气相求。相近的声音,互相应和;相同的气味,互相融合。比喻志趣相同的人天然结合在一齐。

  98、一佛出世,二佛升天。形容死去活来。

  99、月晕而风,础润而雨。月亮周围出现光环就要刮风,础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。

  100、事不关己,高高挂起。认为事情与自我无关,就把它高高地挂在一边不管。

  101、蓬生麻中,不扶自直。蓬草生长在乱麻田中,而不用扶助,天然长得挺直。比喻人生活在坏人中,也能成为好人。

  102、静如处子,动如脱兔。形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重,不动声色;一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。

  103、千里之行,始于足下。一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。

  104、百足之虫,死而不僵。百足虫,即马陆,切断后仍能蠕动。僵,硬。后用以比喻人虽死去,他的势力或影响仍然存在。

  105、人为刀俎,我为鱼肉。刀俎,剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权,自我处在被宰割的地位。

  106、十目所视,十手所指。形容一个人的言行,总有许多人监督着,如有错误决不能隐藏。

  107、前事不忘,后事之师。记取过去的经验教训,能够作为以后的借鉴。

  108、无源之水,无本之木。没有源头的水,没有根的树木。比喻没有基础,根源的事物。

  109、成事不足,败事有余。非但不能把事情办好,反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。

  110、一夫当关,万夫莫开。一个人把着关,一万个人也攻不开。形容地势险要,便于防守。

  111、取之不尽,用之不竭。拿不完,用不尽。形容十分丰富。

  112、不塞不流,不止不行。没有堵塞的地方,就没有水的流淌;没有停止,就没有行动。

  113、百花齐放,百家争鸣。百花齐放,比喻艺术上不一样的形式和风格的自由发展;百家,指学术上的各种派别;鸣,比喻发表意见。百家争鸣,原先指我国战国时儒,道,墨,法,纵横,农,杂,阴阳,名(兵,小说)等各家,在政治上,学术上展开的各种争论。那里比喻科学上不一样学派的自由争论。

  114、欲加之罪,何患无辞。指随心所欲地诬陷他人。

  115、眉头一皱,计上心来。原先形容人经过思考,突然想出办法。此刻用以说明人在脑子里运用概念以做出确定和推理的过程。

  116、比上不足,比下有余。甘居中游,满足现状,不奋力进取的思想。

  117、嘤其鸣矣,求其友声。鸟在嘤嘤地叫唤,这是它寻找朋友的声音。比喻需要意气志趣相投的朋友。

  118、星星之火,能够燎原。一点小火星,能够烧遍整个原野。用来比喻有生命力的微小事物,发展前途十分广阔。此刻比喻革命力气或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期,但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。

  八字成语(二):

  1、口无择言,身无择行:言行都合乎礼法,没有什么可挑剔的

  2、好学深思,心知其意:深:深入。爱好学习并能深入思考,心里就懂得了其中的意义

  3、放下屠刀,立便成佛:放:安放,搁置;屠刀:宰杀牲畜的刀。佛教语,劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过,就能变成好人

  4、能够意会,不可言传:会:领会,理解。只能心领神会,无法用语言来表达

  5、各尽所能,按劳分配:社会主义社会个人生活资料的分配原则,劳动者尽其所能地为社会劳动,社会按照各个劳动者供给的劳动数量和质量分配生活资料。

  6、公有公理,婆有婆理:公:称丈夫的父亲。比喻双方争执,各说自我有理

  7、各以所长,相轻所短:轻:轻视。各人以自我的长处去轻视别人的不足

  8、当为秋霜,无为槛羊:槛:关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自我的主见,不能受制于人,任人摆布

  9、高山仰止,景行行止:高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的`仰慕

  10、公而忘私,国而忘家:为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事。形容一心为公为国

  11、耕者让畔,讼者让田:畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气

  12、和气致祥,乖气致异:和气:和睦;乖气:不和顺;异:灾异。和睦招致吉祥,不和招致灾祸

  13、和气致祥,乖气致戾:和气:和睦;乖气:不和顺;戾:罪过。和睦招致吉祥,不和招致灾祸

  14、楛耕伤稼,楛耘失岁:楛:粗恶;稼:庄稼;耘:除草;岁:年谷成熟,收成。指耕作不细致,会影响到的收成

  15、大难不死,必有后禄:难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉,将来必定有欢乐

  16、老吾老以及人之老:老:敬爱。尊敬我家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈

  17、老骥伏枥,志在千里:骥:骏马,千里马;枥:马槽。比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志

  18、非知之难,行之惟艰:明白它并不难,去做它就难了

  19、癞虾蟆想吃天鹅肉:比喻人没有自知之明,一心想得到不能到手的东西。痴心妄想

  20、得人钱财,与人消灾:得到别人金钱等好处就得为别人办事

  21、当断不断,反受其乱:当:应当,应当;断:决断。指应当做出决断的时候不决断,就会产生祸乱。指做事应当机立断,否则就会贻害无穷

  22、刻画无盐,唐突西施:刻画:描绘;无盐:战国时齐国的丑女;唐突:冒犯;西施:春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较,冒犯与贬低了美的

  23、两国交兵,不斩来使:指作战双方不能杀来往的使者

  24、各尽所能,按需分配:共产主义社会个人生活资料的分配原则,劳动者尽其所能地为社会劳动,社会根据各人的需要来进行分配。

  25、饥则附人,饱便高扬:附:依附,归附;扬:飞扬。饿了就来归附,饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附,得志时就远走高飞,忘恩负义

  26、不可无一,不可有二:形容独一无二或唯一的

  27、含哺而熙,鼓腹而游:含哺:口含食物;鼓腹:手拍肚皮。口含食物,饱食挺腹。形容人过着安乐的生活

  28、耕者让畔,行者让路:畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气

  29、高岸成谷,深谷为陵:谷:两山间的凹处;陵:大山。高岸变成山谷,深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在必须条件下向其相反方向转化

  30、不入兽穴,安得兽子:不进野兽窝,怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果

  31、和氏之璧,夜光之珠:和氏:春秋时楚人卞和;璧:玉器。指世上罕有的珍宝

  32、积善之家,必有余庆:积:聚;庆:福。积德的人家,子孙必然会得到福泽

  33、防人之口,甚于防川:防:阻止;甚:超过;川:河流。想堵住人民的嘴,比堵塞河川还难。指不让人民说话,是不明智的

  34、大门不出,二门不迈:迈:举步走出。指从来不出家门与外人接触

  35、和氏之璧,隋侯之珠:和氏:春秋时楚人卞和;璧:玉器;隋侯:周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝

  36、道古稽今,言远合近:道:讲;稽:考核;合:契合。谈论古时的事要结合今日的实际,说远处的事要结合眼前的事

  37、高岸为谷,深谷为陵:谷:两山间的凹处;陵:大山。高岸变成山谷,深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在必须条件下向其相反方向转化

  38、好船者溺,好骑者堕:好:喜爱;溺:淹没。喜欢乘船的人往往会淹死,善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人,往往容易疏忽大意,反而遭到意外的失败

  39、高山低头,河水让路:比喻人民群众征服天然,改造社会的无穷力气

  40、翻手是雨,合手是云:翻:反转;覆:反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术

  41、豪厘之差,将致千里:豪:通“毫”;厘:很小的计量单位;差:差异;致:招引。指极其微小的差错,最终会造成很大的错误

  42、嫁鸡逐鸡,嫁犬逐犬:嫁:女子出嫁;逐:追随。比喻女子出嫁后,不论丈夫好坏,都要随从一辈子

  43、大难不死,必有后福:难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉,将来必定有欢乐

  44、己所不欲,勿加诸人:欲:想要,期望;加:给予。自我不愿意的,不要加给别人

  45、公耳忘私,国耳忘家:为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事。形容一心为公为国

  46、好言自口,莠言自口:莠言:坏话。好话出自他的口,坏话出自他的口。指人说话反复无常

  47、方寸之木,高于岑楼:方寸:比喻小;岑:尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当

  48、非我族类,其心必异:族类:同族人;异:不一样。不是我们同族的人,跟我们不是一条心

  49、防民之口,甚于防水:防:阻止;甚:超过。想堵住人民的嘴,比堵塞河水还难。指不让人民说话,是不明智的

  50、道不拾遗,夜不闭户:遗:遗失的东西;户:门。东西丢在路上没有人拾走,夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好

  八字成语(三):

  1、他山之石,能够攻玉:攻:琢磨。别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮忙自我改正缺点的人或意见。

  2、事不关己,高高挂起:认为事情与己无关,把它搁在一边不管。

  3、十目所视,十手所指:指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。

  4、狮子搏兔,亦用全力:比喻对小事情也拿出全部力气认真对付。同“狮象搏兔,皆用全力”。

  5、王子犯法,庶民同罪:王子犯了法,和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子平民是一样的。

  6、事有必至,理有固然:事情是必然要发生的,道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止,还是要出现,这是按照事物固有的规律发生发展的,是无法改变的。

  7、学如不及,犹恐失之:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心境。

  8、盛名之下,其实难副:盛:大;副:相称,贴合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

  9、嬉笑怒骂,皆成文章:指不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。

  10、桃李无言,下自成蹊:古谚语。比喻实至名归。

  11、堂上一呼,阶下百诺:诺:答应。堂上一声呼唤,阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫,侍从和奉承的人很多。

  12、上天无路,入地无门:形容无路可走的窘迫处境。

  13、天下兴亡,匹夫有责:国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份职责。

  14、死生有命,富贵在天:指万事皆由天命注定。

  15、相视而笑,莫逆于心:莫逆:彼此情投意合,十分相好。形容彼此间友谊深厚,无所违逆于心。

  16、善有善报,恶有恶报:谓行善和作恶到头来都有报应。

  17、虽死之日,犹生之年:犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂憾事,虽死犹同活着。

  18、学书不成,学剑不成:学习书法没学好,学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

  19、身在江湖,心存魏阙:旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。

  20、言之不文,行之不远:文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。

  21、三十六策,走为上策:原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。

  22、三十六计,走为上计:在三十六计里,逃跑是最山上策的一计。

  23、塞翁失马,安知非福:比喻一时虽然受到损失,也许反而所以能得到好处。也指坏事在必须条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

  24、失之毫厘,差以千里:指细微的失误,可导致巨大的差错。

  25、死诸葛能走生仲达:诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指人虽死,余威犹在。

  26、螳螂捕蝉,黄雀在后:螳螂正要捉蝉,不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅,只想到算计别人,没想到别人在算计他。

  27、机不可失,时不再来:你会千万能够失去,一旦失去了就永久不会再来了。

  28、山阴道上,应接不暇:山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接可是来。

  29、言之无文,行而不远:文章没有文采,就不能流传很远。

  30、顺之者兴,逆之者亡:指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。

  31、无面目见江东父老:以之为羞见故乡人之典实。

  32、失之东隅,收之桑榆:东隅:东方日来源,指早晨;桑榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最终在另一方面取得胜利。

  33、三日打鱼,两日晒网:比喻对学习工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。

  34、无源之水,无本之末:没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。

  35、神而明之,存乎其人:要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。

  36、太公钓鱼,愿者上钩:太公:指周初的吕尚,即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

  37、比上不足,比下有余:和那些不如自我的人相比过的还算富足,和那些比自我过的好的人就有所差距了。

  38、项庄舞剑,意在沛公:项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

  39、水火相济,盐梅相成:烹饪赖水火而成,调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异,而能够和衷共济。

  40、士别三日,刮目相待:指别人已有提高,当另眼相看。

  41、盛名之下,其实难符:名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

  42、近朱者赤,近墨者黑:靠近什么样的人就会像什么样的人,和另外一个成语“物以类聚人以群分”意思差不多。

  43、三天打鱼,两天晒网:比喻对学习工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。

  44、视而不见,听而不闻:看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。

  45、顺德者昌,逆德者亡:贴合道德的就能够昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。

  46、失之千里,差若毫厘:指细微的失误,可导致巨大的差错。

  47、无根之木,无源之水:比喻没有根据的事物。

  48、百足之虫,死而不僵:长一百条腿的虫子就算是死了也不会立马倒下。比喻某人或集团虽然失势了,但仍存在必须的气势和能量。

  49、头痛灸头,脚痛灸脚:指针对疼痛的部位治疗,不追究病根。比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。

  50、严以律己,宽以待人:律:约束。对自我要求严格,待别人则很宽厚。

  51、失之毫厘,差之千里:指细微的失误,可导致巨大的差错。

  52、顺我者生,逆我者死:顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。

  53、言者谆谆,听者藐藐:谆谆:教诲不倦的样貌;藐藐:疏远的样貌。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

  54、言者无罪,闻者足戒:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

  55、三十六计,走为上计:原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。

  56、十年树木,百年树人:树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

  57、头痛医头,脚痛医脚:比喻被动应付,对问题不作根本彻底的解决。

  58、送君千里,终须一别:君:敬称对方;终:终究。送多远的路,终究要分别。

  59、四体不勤,五谷不分:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻黍稷麦菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

  60、蛇化为龙,不变其文:比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样。

  61、下笔千言,离题万里:写了一大篇文章,但没有接触到主题。

  62、三分似人,七分似鬼:詈词。骂人长相难看。

  63、为虺弗摧,为蛇若何:虺:小蛇;弗:不;摧:消灭。小蛇不打死,大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭,必有后患。

  64、水来伸手,饭来张口:形容只知坐食享受,不事操作,懒惰成性。

  65、身在林泉,心怀魏阙:旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖,心存魏阙”。

  66、项庄之剑,志在沛公:比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。

  67、水可载舟,亦可覆舟:比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

  68、桃李不言,下自成行:古谚语。比喻实至名归。

  69、一日为师,终生为父:只要当你一天的师傅,一辈子都是你的父亲。

  70、树高千丈,叶落归根:树长得再高,落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长,最终还是要回归故土。

  71、食不厌精,脍不厌细:厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

  72、万事俱备,只欠东风:一切都准备好了,只差东风没有刮起来,不能放火。比喻什么都已准备好了,只差最终一个重要条件了。

  73、宁为玉碎,不为瓦全:宁可为了玉去碎了,也不愿意为了瓦保全自我。

  74、顺道者昌,逆德者亡:贴合道德的就能够昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。

  75、水激则旱,矢激则远:水流矢飞,受阻则劲悍而去远。旱,通“悍”。比喻因祸致福。

  76、无源之水,无本之木:源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。

  77、铜山西崩,洛钟东应:比喻重大事件彼此相互影响。

  78、一夫当关,万夫莫开:一个人在关口,就算是一万个人也打不进去。

  79、说到曹操,曹操就到:指谈论到某人,某人恰巧来了。

  80、死诸葛吓走生仲达:指人虽死,余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

  81、山河易改,本性难移:指习惯成性,很难改变。

  82、三分像人,七分似鬼:骂人的话。骂人长相难看。

  83、顺天者存,逆天者亡:指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。

  84、为渊驱鱼,为丛驱爵:比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。爵,通“雀”。

  85、顺天者昌,逆天者亡:指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”

  86、天低吴楚,眼空无物:吴楚:泛指长江中下游。原指登上南京城,一眼望去,越远越觉得天下垂,除见苍天之外,空无所有。现也比喻一无所见。

  87、守如处女,出如脱兔:处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

  88、失之毫厘,谬以千里:毫厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。

  89、头痛治头,足痛治足:比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。同“头痛灸头,脚痛灸脚”。

  90、十年生聚,十年教训:生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力气,发愤图强,以洗刷耻辱。

  91、皮之不存,毛将焉附:连皮都不存在了,毛将附着在哪里呢。

  92、塞翁失马,焉知非福:比喻一时虽然受到损失,也许反而所以能得到好处。也指坏事在必须条件下可变为好事。同“塞翁失马,安知非福”。

  93、行不更名,坐不改姓:表示自我是个硬汉,对别人毫无隐瞒。

  94、无天于上,无地于下:原指军将临战奋不顾身。

  95、狮象搏兔,皆用全力:比喻对小事情也拿出全部力气认真对付。

  96、上无片瓦,下无卓锥:形容一无所有,贫困到无立足之地。

  97、天网恢恢,疏而不漏:意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

  98、行百里者半于九十:走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

  99、上方不足,下比有余:比上不足,比下有余。

  100、身在江湖,心悬魏阙:魏阙:古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称。旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

  101、水则载舟,水则覆舟:水能载舟,也能覆舟。比喻民可拥护君主,也能推翻君主。

  102、说一是一,说二是二:说怎样就怎样,不能更改。

  103、顺我者昌,逆我者亡:顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从我的就能够存在和发展,违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

  104、同声相应,同气相求:同类的事物相互感应。指志趣意见相同的人互相响应,天然地结合在一齐。

  105、三分像人,七分像鬼:形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样貌。

  106、为渊驱鱼,为丛驱雀:比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼,为丛驱爵”。

  107、桃李不言,下自成蹊:。原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下头走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚忠实,就能感动别人。

  108、视之不见,听之不闻:看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。

  109、项庄舞剑,志在沛公:比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。

  110、文武之道,一张一弛:文武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

  111、言而无文,行之不远:文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。

  112、上不着天,下不着地:比喻两头没有着落。

  113、十日一水,五日一石:比喻作画构思精密,不轻易下笔。

  114、顺之者昌,逆之者亡:顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就能够存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

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